Мне интересно, конечно, как будут у развиваться нас события с музыкой, у меня есть

Определенно, у меня начинается новая жизнь. Сегодня вот я всё утро как нанятая пишу письма - притом делаю это, валяясь в койке и укрывшись Тёплым Шерстяным Ретривером тм. Кто-то, конечно, всю жизнь валяется в койке с ноутом - а мне, бедной маленькой крошке, раньше всегда приходилось специально вынимать себя из уютного гнездышка тм и усаживать за постамент от старинной швейной машинки Minerva, на которой располагается мой ПК.
Сесть за эту машинку - все равно что взобраться на броневичок: возникает ощущение, что, раз уж ты туда встал, обязан произнести что-нибудь как минимум судьбоносное.
И совсем другое дело - репортаж из собственной койки! Тут сама собой какая-то новая, особо доверительная возникает интонация. Тёплая. И чепуху всякую можно молоть.
Только одно мешает - когда ретривер, наскучивши лежать просто так, вдруг начинает подпихивать руку мордой на предмет почесать за ушком, или пылко давать лапу, или пуще того, играть в мышку. Мышка - это ее любимая игра с детства: она, значит, лежит на одеяле, а мы запихиваем под него руки и тихонечко так скребем по матрасу. Можно даже не скрести; резкого движения руки, - то есть, как бы, понимаете, мышки в густой траве - достаточно для того, чтобы в Тёплом Шерстяном ретривере пробудились все его охотничьи инстинкты и он тут же бросился угрызать противного, вёрткого, хитрого грызуна. 11 лет коровушке, а играет как дитё. Ну, и все счастливы, понятно - и охотники, и те, кого прищучили за руку или ногу и мелко-мелко и дико щекотно стригут зубами через одеяло.
В такие моменты я думаю, что даже если действительно в 2012 настанет Большой Пипец - ничего я не хочу менять в своей жизни. Мне интересно, конечно, как будут у развиваться нас события с музыкой, у меня есть мечты и замыслы, я буду делать всё, чтобы они воплотились. Но я не хотела бы ради этого вернуться в 2004-05-06 год, когда моя жизнь принадлежала не мне, а органайзеру, когда моего ребенка воспитывали, в общем-то, другие люди - а любимую собу я вообще практически не видела, потому что она жила на даче у папы, которого я не видела тоже.
Какого-то хочется мне теперь баланса, не побоюсь этого слова, гармонии. Не только работать, но ещё и наслаждаться этим. Вкладываться в свое дело телом и душой - но не до такой степени, чтобы дети беспризорники. Пока что - в прошлой жизни, до фрак-на-гвоздика - у меня это как-то не очень получалось; любопытно, возможно ли это в принципе.

Крутой Игорь - Очень красивая музыка

Крутой Игорь - Очень красивая музыка 05:46 
Осень - это время простых расчётов:
Что осталось сложим, а после делим.
Полететь бы к югу, забросив к чёрту
Всё свои дела, но бегут недели
В суете привычной и наши планы
Остаются планами, a мы сами
Словно поезда переходим плавно
С летнего на зимнее расписанье.
A прикид у осени уникален -
Стили перебрав, не придумать лучше!
Хочешь, расскажу как дожди скакали
Словно чертенята по чёрным лужам?
У меня в тетрадке так много клеток,
А в палитре осени красок много -
Хочешь, нарисую смешное лето,
Что нам вслед трусило четвероного?
Хочешь покажу, как оно смеялось
И взбивало небо до белой пены,
Ho потом закуталось в одеяло,
Начиная стариться постепенно...
Золотой бальзам для души и тела
Раздавало солнце всем людям даром,
A затем устало, листва желтела,
Пополам сгибаясь как от удара.
Осень - это время банальных истин:
И заботы те же, но день короче...
Я готовил краски, я вымыл кисти -
Очень жаль, что ты ничего не хочешь...
И открыта касса, и есть билеты -
Просто слишком поздно, мы знаем сами.
Поезда уходят в другое лето
Подчиняясь зимнему расписанью...
http://rifma.ru/rifma.php?curr_node=10&post=415724

a little story calls love...

Она открыла глаза, очень хотелось поспать еще, неменьше недели... Что-то стучало и шуршало... Будильник отчаянно кричал слова песни "Будущее прекрасно".
-Доброе утро, друзья! - прозвучало в её голове.
Начался очередной день, дождливый, серый, не предвещающий ничего хорошего день. Она выпила кофе, включила музыку, открыла курсовой, но как на зло работа не пошла... Кровать манила своим теплом и уютом, утро обещало быть долгим и скучным...
Ну вот пора в универ, светит солнце. Она одевает красивое яркое платье, берет сумку и спускается вниз. Последнее солнце вызывает нежную улыбку, улыбку мысленно обращенную ко всем друзьям, родным и близким. Сегодня особенно хочется оказаться рядом с ними, а те бежать на лекции. Она прекрасна, в ушах звенит мелодия счастья, в глазах блестит надежда... Надежда на то, что мир перевернется и станет чуточку лучше для всех нас.
Угрюмое московское метро сегодня не кажется таким угрюмым, словно кто-то все же развеселил этих людей, спускающихся в подземку как на казнь. Сегодня она королева, сегодня в мечтах цветут розы и она танцует вальс. И правда, как жаль, что этому танцу она так и не научилась... Но ничего, еще не вечер, еще в запасе много лет.
На станции много народа, все куда-то бегут, не видя друг друга... и она выбегает, смотря на часы, немного сегодня опять опаздает - нестрашно ей простят... Тут из толпы возникает фигура... и сердце замирает на миг.
Будильник. Пора в универ. Солнце очень больно режет заспанные глаза...на улице грязь и лужи после дождя...
-Кажется, опять опоздаю...

А МУЗЫКОЙ -МЫ ЧУВСТВУЕМ ЛЮБОВЬ..

МОЯ ДУША НА КОНЧИКЕ СМЫЧКА....
ЖИВЁТ...ПОЁТ...СМЕЁТСЯ И РЫДАЕТ.... 
МЕНЯ ПОЙМЁТ ЛИШЬ ТОТ, КТО ЧУВСТВА ЗНАЕТ... 
ЛЮБОВЬ...РАЗЛУКУ...ВЗЛЁТ ПОД ОБЛАКА. 
СМЫЧОК ПАРИТ...И СТРУНЫ СКРИПКИ ПЛАЧУТ... 
И ПАЛЬЦЫ НЕЖНО ОБНИМАЮТ ТРОСТЬ... 
ПОРОЙ СЛОВА - ПОЧТИ НИ ЧТО НЕ ЗНАЧАТ... 
А МУЗЫКОЙ -МЫ ЧУВСТВУЕМ ЛЮБОВЬ.. 
ИГРАЕТ МУЗЫКАНТ О ДНЯХ РАЗЛУКИ... 
И СТОНУТ СТРУНЫ,РАНЕННОЙ ДУШОЙ.. 
И КАК В НАДЕЖДЕ ВСКИНУТЫЕ РУКИ .. 
ВВЫСЬ МУЗЫКА УНОСИТ ТВОЙ ПОКОЙ... 
МЕЛОДИЯ ЗВУЧИТ О СТРАСТИ НЕЖНОЙ... 
И МОРЕ ВТОРИТ СКРИПКЕ НЕСПЕША... 
ВОЛНОЙ НАХЛЫНЕТ...БРЫЗНЕТ ЧУТЬ,НЕБРЕЖНО, 
И ВЕТЕРКОМ ВДРУГ УЛЕТИТ ДУША... 
МОЯ ДУША...ПОЁТ СОЗВУЧНО СКРИПКЕ... 
ЖИВЁТ, РЫДАЕТ И СМЕЁТСЯ ВНОВЬ... 
СМЫЧОК ВСЕСИЛЕН, ХОТЬ НА ВИД И ХЛИПКИЙ 
НА КОНЧИКЕ СМЫЧКА - МОЯ ЛЮБОВЬ...

The Birthday Massacre

поднимающая над землёй музыка, мне так свежо, так хорошо))) пирожок со смясом, благодаря тебе))
снова две бутылки и я в неадеквате)
арбат. удивительно тихий и почти безлюдный.
психология, астрология, мистика.
снова погрелась во вселенских по мне размерах косухе Атора)
куча планов. все мне нравятся до корня)
есть! есть идея!) ехала домой и увидела на сумке у сидевшего напротив чувака красивую нашивку в виде кельсткого, или что-то того, пламени. есть идейка для лого) так же у меня ещё некоторое кол-во фотографий с пятницы, короче, разгон для творчества есть)
хочу завтра пирожок со смясом. воть...)

концерт, концеееерт!!)

Концерт джазовой музыки.
Ёриюки Харада и группа «Дайкайбуцудан».
8-9 октября.
Культурный центр «Дом» (Большой Овчинниковский переулок, 24/4)
Японские музыканты примут участие в VI Международном фестивале авангардной музыки и посоревнуются с российским саксофонистом Сергеем Летовым и его группой.
Организатор: оргкомитет Международного фестиваля авангардной музыки «Длинные руки», при поддержке Японского фонда.
Справки по тел.: (495) 953-72-36 (Культурный центр "Дом").
9 октября, начало в 20.00, вход 500, студентикам - 400))

Рассылка добрых песен - Beady Belle

Внезапно захотелось сделать новую рассылку.
Пусть сегодня это будет песня Two-faced (Beady Belle).
Вот что пишут об авторах на пиплз.ру:
Музыка Beady Belle - это нежная и гармоничная, изящная, сексуальная и современная смесь джаза, эйсид-джаза, хип-хопа, эмбиэнта, драм'н'басс, клубной музыки и безупречного вокала.
Но на самом деле мне просто нравится её название и сама песня такая мелодичная (без хип-хопа, эйсидджаза и днб - я слышу там только безупречный вокал и рояль).
Так что проверяйте почту

Kalen-dar

Как-то не удаётся мне соответствовать ему. То пироги для Мира пеку невовремя, то разглядываю голубя на подоконнике на следующий день после Дня разглядывания мелочей. Признавайтесь, что вы заметили вчера?
Теперь вот, День осеннего одиночества... С такой публичной работой и не помолчишь в своё удовольствие, не предашься мыслям!
И только после рабочего дня, после дежурства в школе, когда я пойду домой... Город, всё стремительнее погружаясь во тьму, будет зажигать свои огни, а все машины и автобусы будут слепить глаза фонарями, что слёзы будут наворачиваться в попытке разглядеть нужный номер. Я сяду к окну впереди, рядом с водителем. Буду слушать грустную осеннюю музыку, глазеть на людей на улице, думать... о том, что было, и том, что есть; о том, что могло бы быть, и чуть-чуть о чём-то помечтаю; о том, что меня ждёт, и о том, чего никогда уже не будет.
Здравствуй, осеннее одиночество. Ты знаешь, - никогда не думала, что признаюсь, что у меня хватит смелости сказать эти слова... а ведь я тебя люблю.

Китай

КИТАЙ
Порой
случаются загадочные совпадения, и в большом городе встречаются люди,
объединенные одной идеей, мечтой и желанием. Четверо молодых
музыкантов: Гриша, Павел, Соня и Сергей каждый день засыпали с мыслью
выражать свои чувства и эмоции музыкой. Сила желания объединила их в
одной точке, и едва взяв музыкальные инструменты в руки, они поняли,
что их стиль, музыкальный вкус и подход к работе един. Вместе они стали
группой КИТАЙ.
Репетиции группы начались в 2007 году. Уже тогда
команда стала давать первые выступления в небольших клубах. Все
складывалось хорошо, концерты проходили успешно, у группы появились
первые поклонники. Постепенно концерты "для друзей", которые
организовывали ребята, стали пользоваться все большей популярностью.
Ребята
начали рассылать демо материалы по различным лейблам, но с ответом
никто не спешил, стиль их музыки не понимали. И они решили, что
единственный человек, который объективно может оценить их музыку это
Максим Фадеев. Каждый день они приходили к офису Продюсерского центра.
Когда им выпадало счастье встретить продюсера, они не упускали
возможности передать ему свои музыкальные и фото материалы. Спустя
некоторое время им позвонили и пригласили музыкантов в офис, где те и
сыграли импровизированный концерт. Так и началась история группы
«Китай».
Состав группы:
Гриша «RADUGA»   
Когда
мне было шесть лет, родители отдали меня в спортивную школу заниматься
карате, к пятнадцати годам у меня уже был зеленый пояс.
Я реально
был самым крутым парнем в классе. И все девочки в классе тоже так
считали. После второго класса я перешел учиться в другую школу. Мое
наплевательское отношение к учебе раздражало преподов. В новом классе
был парень, который всеми командовал. Но я не позволял издеваться над
собой. В 7 классе взял за волосы этого парня и начал бить об стену
головой, потому что он сказал, что Metallica - г***о. После этого меня
поставили на учет в детскую комнату милиции.
В четырнадцать лет я
пошел учиться в музыкальную школу, которую и закончил с отличием. На
спорт пришлось забить, потому что не хватало времени и сил. Выбрал то,
что было для меня важнее. После 8 класса поступил в Суворовское
училище. Я успешно сдал все экзамены. А на следующий день вдруг понял,
что это не мое, и вернулся обратно в ненавистную школу. На выпускном
вечере, где все плачут и гундосят, я подошел к микрофону и сказал всем,
кто там был, что я их ненавижу.
Два года назад в моей жизни
произошел необычный случай. Мы с братом стояли на остановке и к нам
подъехали милиционеры, нас повязали и увезли в отделение, не объяснив
причины.
В «обезьянник» мы угодили из-за нашего неформального
вида. Кстати, первого гота я увидел в пять лет в метро: он был весь в
коже, с белой розой, с черными волосами. Короче рульный чувак. Я сказал
своей маме, что буду таким же, как он.
Свою первую любовь я встретил в семнадцать лет.
Моя
любимая группа - Metallica!!! Еще нравится Slayer, 2Pack, Bring me the
horizon, Alice Cooper, Snoop Dog, Guns n Roses, Him, Job for a Cowboy,
POD, My Chemical Romance. Слушаю разную музыку: от классики и блюза до
рэпа и граиндкора.
Любимый композитор - Бах.
Любимый актер - Лесли Нильсен (Leslie Nielsen).
Кайфую от экстремального спорта. Три года катался на скейтборде.
Моя первая татуировка была сделана 21 марта 2009.
Паша «Скитлс»
   Родители развелись, когда мне было шесть лет.
Для
меня это было шоком. Я остался жить с отцом в Москве, потому что не
хотел переезжать в Подмосковье. К маме ездил нечасто. Отца тоже видел
редко, потому что он много работал. Большую часть своего времени я
проводил на улице.
Я не был хулиганом, всегда вел себя скромно.
В
десять лет умерла мама. Второй удар по моей психике. Я очень долго не
мог прийти в себя, каждое утро начиналось со слез. Хорошо, что рядом
был отец: он заботился обо мне, очень любил и старался делать для меня
все. Денег он зарабатывал немного, так что было непросто.
В школе я учился не очень хорошо. На каких только секциях не был: биатлон, футбол, баскетбол. Все делал, лишь бы дома не сидеть.
Потом отец отдал меня в музыкальную школу.
Я
вредничал и не хотел учиться, а потом подумал, что было бы неплохо
уметь играть на гитаре. Но прикол в том, что меня взяли играть на
домре!!:))).
Но потом мне понравилось, потому что когда мы ездили выступать с оркестром, меня освобождали от уроков в школе.
Пел в хоре сопрано, матушка природа дала мне хороший голос.
Потом отец женился еще раз, у меня появилась сводная сестра. Честно говоря, меня это не очень обрадовало.
Работать
я начал с четырнадцати лет. Старался помочь отцу прокормить семью.
Единственной моей радостью в жизни была музыка. Музыкальную школу
пришлось бросить, я не успевал. Но все равно поставил себе цель
научиться играть на гитаре. Первые уроки игры на басу мне показывал
один знакомый парень.
Обучение давалось мне легко. Я начал играть
в местной рок-группе, сейчас даже и название ее не вспомню. Группа
просуществовала недолго из-за постоянных конфликтов. Я продолжил
заниматься музыкой самостоятельно.
Музыка-это моя жизнь. Я всегда
знал, что достигну чего-то большего, хотя мои родители думали иначе. Им
не нравилось, что я так сильно увлечен музыкой, но я продолжал
заниматься.
Когда мне исполнилось восемнадцать, я ушел из дома.
Родители не хотели, чтобы я шел к своей мечте. Меня это не устраивало.
Но, несмотря на конфликты с родителями, я их всегда любил и продолжаю
любить.
Я собрал еще один состав группы, и мы начали играть в
клубах. Было круто, мы кайфовали от сцены, от публики, от энергетики.
Но эти концерты практически не приносили дохода, денег не хватало.
Последние средства я тратил на репетиции и инструменты.
Мы недолго
продержались этим составом, разошлись. Я решил сделать паузу. Но через
некоторое время мне звонит Гриша и говорит: «Давай, подымай свою попу и
будем собирать группу!». Ну, я, недолго думая, согласился. Так и
появилась наша команда.
Сергей «Джус»
  Когда мне было десять, я был рэпером, но это продлилось недолго.
Музыкой
начал увлекаться лет с двенадцати. Первая альтернативная группа,
которую я услышал, была Linkin Park. Именно с нее все и началось.
Однажды
я впервые пришел на репетицию к знакомой группе. Я сидел с открытым
ртом и смотрел на барабанщика. После этого я начал брать у него уроки
игры на ударных.
Потом его забрали в армию. Я хотел забросить
обучение, но понял, что без музыки не могу. Я пошел в музыкальную
школу, проучился там полгода. Все складывалось хорошо, а потом мой
учитель ушел в запой, поэтому дальше мне пришлось заниматься самому.
В
восемнадцать лет я увидел клип американской панк-группы Son of Dork. Их
внешний вид настолько меня поразил, что я решил под них косить.
Отрастил
челку, покрасил волосы в черный цвет. Знакомые пацаны стали меня
подкалывать, спрашивали не эмо ли я. Я даже не знал, что им ответить.
Потом порылся в Интернете и узнал, кто такие эмо. После этого я поменял
свой гардероб: стал носить узкие джинсы, шапки, браслеты,- в общем,
хотел показаться крутым парнем.
Потом я подумал, что быть просто
Сережей неприкольно и решил назвать себя Джусом. Это из-за того, что в
детстве любил мармелад «Джуси Фрут».
Увлекаюсь экстремальными
видами спорта: катаюсь на скейтборде, на ВМХ велосипеде. Люблю
танцевать. Кроме ударных играю на гитаре и на фортепиано.
Люблю сладенькое, но не толстею, потому что не заморачиваюсь на этом.
Люблю отдыхать, веселиться.
Вообще я позитивный.
С
Гришей я познакомился на съемках клипа «После дождя». Меня так зацепила
музыка и вообще весь съемочный процесс, что я почти неделю ходил под
впечатлением. Потом позвонил Грише, и мы решили встретиться. Так
началась наша дружба. Он знал о моем отношении к музыке и предложил
присоединиться к его группе.
Музыка - это мой наркотик, не представляю жизни без нее.
Соня «Финк»
  С
четырех до пяти лет ходила в танцевальный кружок и ушла оттуда из-за
того, что лучшая подружка бросила занятия. В старших классах оформляла
стенды в актовом зале, из-за чего постоянно забивала на уроки.
Окончила
художественную школу и некоторое время ходила в театральную студию. На
экзаменационном автопортрете в художке изобразила себя с гитарой. Все
это время меня тянуло к музыке. Обучением на гитаре стала заниматься
после окончания художки, из-за того, что до этого родители не
разрешали. Самостоятельно училась играть на фортепиано.
Люблю
тяжелую музыку, такие направления как деткор, треш металл, хэви метал,
металкор, панк, также слушаю поп-рок, техно панк, инди. С детства
слушала группы Queen, The Beatles, Led Zepellin, Deep Purple. Большое
влияние оказала группа Green Day, я их фанатка с тринадцати лет. Песня
Basket Case стала гимном моей жизни. Сейчас я редко их слушаю, но для
меня Green Day навсегда останется лучшей группой. Еще до того, как
научиться играть на гитаре, купила медиатор, который был точь-в-точь
как у басиста Green Day. Этот медиатор до сих пор остается моим
талисманом.
В детстве занималась бисероплетением и вышивкой,
сейчас увлекаюсь хэндмэйдом. Вегетарианка уже четыре года, люблю
сладкое. Обожаю животных, всю жизнь дома жили кошки. Верю в вещие сны.
Люблю фотографировать, но не люблю, когда фотографируют меня. Редко
смотрю фильмы. С шести лет катаюсь на роликах, два года назад начала
кататься на скейтборде. Очень люблю Санкт-Петербург, гулять по пустому
Невскому или по усадьбам в Петергофе. Одним из безбашенных поступков
было решение проколоть губу. Пирсинг мне сделал знакомый на ВДНХ в
жуткий мороз. Сейчас у меня одиннадцать проколов в ушах, десять из них
делала сама. До семи лет растила волосы и под Новый год ножницами
отрезала косу. У меня есть родинка ровно посередине среднего пальца
левой руки.
Мою жизнь в 2007 году перевернуло знакомство с Гришей,
он подошел на автограф-сессии My Chemical Romance и попросил меня
нарисовать на листке название этой группы. Это и положило начало нашей
дружбы. Мы были объединены одной мечтой - создать группу.

Хиппи)))) .....

.....ХиппиХи́ппи (от англ. hippy или hippie; от разг. hip или hеp, (в просторечье хиппари, хиппаны) - «модный, стильный»; согласно Оксфордскому словарю англ.яз., происхождение hip неизвестно) - молодёжная философия и субкультура, возникшая в США в 1960-х. Расцвет движения пришелся на конец 1960-х - начало 1970-е годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через свободную любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!», что значит «занимайтесь любовью (сексом), а не войной!».
История
В 40-х - 50-х годах XX века в США среди представителей «бит-поколения» существовал термин хипстеры, обозначавший джазовых музыкантов, а затем и богемную контркультуру, которая формировалась вокруг них. Культура хиппи 60-х развилась из бит-культуры 50-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза.
Первое использование слова хиппи зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время было популярным сленговое выражение to be hip, означавшее «быть в курсе», «быть "мировым"», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались hips. В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.
Образ Хиппи
Началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие (ахимса). Хиппи носили длинные волосы[1], слушали рок-н-ролл (в особенности «I Got You Babe» Сонни и Шер), употребляли наркотики (главным образом марихуану, но также гашиш и ЛСД), жили в коммунах (самая известная ныне коммуна находилась в Дании - Свободный город Христиания), путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Имели так же место «Jesus movement» и «Jesus Revolution» (рок-опера Иисус Христос - суперзвезда - 70г.). Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а так же использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов».
Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи - -A «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор - Джон Филлипс из The Mamas and the Papas, исполнялась певцом Скоттом МакКензи), «All You Need Is Love» и «She's Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: c движением хиппи связана популяризация нудизма.
В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Кроме того, отношение к этому движению резко изменилось в Америке после совершения серии убийств членами коммуны (так называемой Семьёй) Чарлза Мэнсона в конце 1960-х годов. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.
Хиппи показали миру новую ступень духовного развития, обогатили мировую культуру. Для понимания этого достаточно лишь перечислить часть произошедшего в обществе под влиянием движения хиппи: сексуальная революция; терпимость к нетрадиционным сексуальным ориентациям; однополые браки; легализация ПАВ во многих странах; терпимость к расовым различиям; влияние на моду; популяризация здоровой пищи, вегетарианства - в том числе радикальной формы ненасилия (веганства); антивоенное движение (пацифизм); движение за альтернативную службу в армии; экологические движения; свободные путешествия (автостоп), альтермондиализм.
Хиппи и политика
Одним из символов движения хиппи считается старый микроавтобус «Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «Flower Power». На таких микроавтобусах группы хиппи любили ездить по небольшим консервативным американским городкам и шокировать их обитателей разными выходками. На картинке представлен микроавтобус Barkas B 1000.
Если под политикой понимать выборы, заседания, голосования и продвижения по службе, то хиппи изначально аполитичны. Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным. Попытки использовать хиппи в политических целях неэффективны.
Американские хиппи сторонились мира капитала, жили коммунами и симпатизировали коммунистам СССР и Китая, надеясь устроить в Штатах Революцию. Лидерами политизированных хиппи(йиппи) были Эбби Хоффман и Джерри Рубин. Со временем хиппи поняли, что начинать надо с себя. А революцию надо начинать проводить в сознании, а не в обществе.
Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной революции битников - вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений предлагается уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.
Участие хиппи в большой политике часто происходило в виде фарса. Например выпускание живой утки в зал во время серьёзного телеинтервью или избирание свиньи в Президенты США. Хиппи устраивали баррикады около американских военкоматов, вместе со вьетнамскими дзэнбуддистами и кришнаитами[источник?] произвели театрализованную осаду Пентагона.
Опыт театральный герильи Эбби Хоффмана можно сравнить с маршем Любви в советской Москве, когда советские хиппи вышли на улицу голышом, но были задержаны ошалевшей милицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многие были недовольны советской властью, критикуя её либо за коммунистические убеждения, либо за несоответствие оным. Другие просто хотели жить вне политизированного строя.
После распада СССР «цивилы» получили возможность работать ради денег и открыто жить в своё удовольствие. В постсоветской «Системе» можно встретить много революционно настроенной молодёжи из всех уголков мира, носящей майки с Че Геварой и бредящей о мировой Революции
Лозунги Хиппи 60-х
"Make Love, Not War" ("Занимайтесь любовью, а не войной")
"Off The Pig!" ("Смерть свиньям!")
"Give Peace A Chance" ("Дайте миру шанс") (название песни Леннона)
"Hell No, We Won't Go!" ("Никак нет, мы не хотим идти (мы не станем двигаться/маршировать/уходить)!" - своеобразное переигрывание выражения американских солдат - "Hell yeah!" (дословно означающего "Так точно"). Вторая часть фразы отражает твёрдость антимилитаристических позиций и отказ подчиняться)
Хиппи в России
Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Идеи хиппи, казавшиеся в семидесятые годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека. В России в настоящее время более 10 000 людей относят себя к хиппи[источник?].
Культура хиппи сформировала сленг на основе арго и английского языка. Например, «ксивник» (от «ксива» - документ, маленькая сумочка для переноски сего документа), «хаератник» (от «хаер» - волосы, ленточка на лбу, по легенде - чтобы «не срывало крышу». Другое распространённое написание - «хайратник»), «фенечка» (браслет из ниток, кожаных полосок или бисера, дарится «на память» или друзьям, существует символика фенечек, см. ниже) и другие. См.- Ф.Рожанский, «Сленг хиппи». Примеры сравнительно немногих слов хипповского сленга, которые пережили время и остались в активном употреблении и поныне: «вписка», «герла», «пипл», «сейшен», «трасса», «цивил», «пионер», «олдовый», «флэт»,.
Приведем коротенький пример текста, избыточно перенасыщенного сленгом хиппи среза примерно конца 80-х годов (пример взят из «100 хипповских телег» С.Печкина):
Пипл вписывается к герле. Она говорит:
- Только бед у меня один, а на граунде найтать ты колданешься, придется нам на нем вдвоем плэйсоваться. Только на фак меня не подписывай, ладно?
Мэн (устало): - ну а ты вообще как, подписываешься?
Герла: - Ну вот, уже подписал!
Культура хиппи имеет признаки принадлежности, атрибуты. Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшения имеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разные пожелания, изъявления собственной музыкальных предпочтений, жизненной позиции и т. п. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа, а красно-жёлтая - признание в любви. Следует отметить тем не менее, что эта символика трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения. Распространённые тексты типа «Значения цветов в фенечках» считаются уделом т. н. «пионеров» и в среде «олдовых», как правило, вызывают хохот.
Отечественная исследовательница молодёжных движений Т. Б. Щепанская (Т. Б. Щепанская, «Cимволика молодежной субкультуры. Опыт этнографического иссследования системы, 1986-1989 гг.», СПб, «Наука» 1993, ISBN 5-02-027379-1; «Система: тексты и традиции субкультуры», Москва, изд-во ОГИ, 2004, ISBN 5-94282-108-9) установила, что «системная» символика напоминает голограмму - даже из небольшой её части, как из семечка, вырастает всё богатство неформальной культуры.
Помимо внешней атрибутики - «фенечек», к культуре хиппи относится также фольклорная традиция «заморочек». В основном это песни, стихи и «телеги», забавные истории из жизни системы. Одно из традиционно хипповых занятий - «аск» (от англ. ask - просить, спрашивать), попрошайничество. Обычно это собирание денег с проходящих сограждан. В СССР это было опасным и подсудным делом, но сейчас «а́скерами» часто называют уличных музыкантов - играющих не из романтических убеждений, а просто по нужде.
Представителей субкультуры хиппи в 70-е и начале 90-х годов легко можно было отыскать почти в каждом крупном городе на «тусовках», или «тусовочных местах». К примеру, в Москве - «Пушка» (площадь Пушкина), Арбат или «Гоголя» (Гоголевский бульвар), в Питере - «Сайгон» (кофейня на Невском), «Казань» (площадь перед Казанским собором), в Киеве - Андреевский спуск и др. Приехавший в город иногородний «пипл», отправившись вечером на место тусовки, мог рассчитывать на обретение там вписки и новых друзей. В настоящее время тусовки на улицах не имеют такого значения, как в те времена, и являются скорее временным прибежищем для совсем молодых хиппи. Кроме того, они сильно дифференцированы и разбавлены представителями иных субкультур, включая всевозможных готов, эмо, байкеров и пр. Сейчас же жизнь современного состояния субкультуры - это круг близких друзей, или «неформальные» кафе/клубы как места встречи. Также большое значение играют интернет-сообщества, в частности, ЖЖ (ранее - фидо-конференции, в частности, знаменитая фидошная эха Hippy.Talks, видимая в иерархии релкома как fido7.hippy.talks). Такое перенесение акцентов хиппи-культуры с уличных тусовок в сеть вызвало к жизни термин «киберхиппи». Существенным элементом, сохраняющим связь людей внутри субкультуры, являются также традиционные собрания хиппи. Одно из самых крупных в настоящее время в России - это «российская Радуга», возникшая в начале 1990-х по мотивам традиции Rainbow Gathering, появившейся в конце 60-х и восходящей к американским хиппи. Еще пример массового стихийного собрания - летнее собрание неформалов вблизи водопада Шипот на Украине. Традиционными стали также ежегодные встречи хиппи в Москве 1-го апреля «на Гоголях», и первого июня - в Царицынском парке.
Появившись на заре свободы, хиповская символика и культура послужили родоначальницей большинства других отечественных молодёжных субкультур. Разговорные языки готов и рэперов представляют из себя творчески искажённый хиповский сленг. Ролевики носят фенечки, придавая им порой совершенно иной, нежели подразумевают традиции Хиппи, смысл и ценность. Сленговые слова (напр. «хайратник») используются в ролевых играх как отдельные термины. В субкультурах-наследниках хиппи наблюдается отдельный термин «хипповать», означающий или подчёркнутое внешне поведение человека «под олдовых хиппи», или период длительного безденежья в жизни с соответствующей атрибутикой и обязательно лёгким, ненапряжным отношением к такому состоянию.
В настоящее время в России существует несколько творческих объединений хиппи.
Москва: Старейшая - арт-группа «Фризия» (художники). Творческое объединение «Антилир». Ассоциация музыкантов «Время Ч». Коммуна на Пражской (занимающаяся сетевым хиповым домом), она же fnb-хиппи-группа Magic hat. Хиппи входят в состав fnb-групп Челябинска, Москвы, Владивостока, Питера, Москвы и др.
Примечание: субкультура хиппи (в целом) в СССР была распространена среди весьма немногочисленных представителей молодежи. В массовом сознании слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные - «хиппи» воспринимался как неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами, бездельник, выпивоха и наркоман. О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР можно было узнать только из критических статей в центральной прессе (начала 70-х).

А в это время на Кавказе....

 Уф. Я нашла таки в благословенной Архипке место, где дают инет:) Дают его далекооо, в единственном местечке. В Баден-Бадене. Под горой.
 Не, я не попала сказочным образом в Европу. Я просочилась в отельчик "Баден-Баден". И тут мне дали немножко инету.
На часик. Дали.
 Но такого медленного, что странички ЖуЖи открываются по минуте и я озверею и свихнусь раньше, чем прочту тех, кого хочу прочесть :( буду ждать возвращения в Майкоп, который столица доблестной Адыгеи и там есть интеренет-клубы(правда, они закрываются в 20.00 и ни секундой позже-режим, бля).
 Об повесить фотографии моря и меня красивостей речи быть не может тоже-они НЕ ЛЕЗУТ.
О существовании программы QIP дежурный одмин даже не подозревает. Её просто НЕТ в компе, который мне дали. Два других заняты и я думаю об убийстве сидящих за ними,  что там может быть аська. А может и не быть :)
 Сейчас я пойду домой, в дом у самого моря. По дороге куплю пирог с капустой - дивный, сдобный, огромный, очень вкусный. За СЕМЬ рублей куплю. Могу купить и с яблоком. И с картошкой. Или распоясаться и купить дорогой, с грибами. За ДЕСЯТЬ рублей :)
 А вечером я буду сидеть в кресле у самого прибоя. Укутаюсь в плед и стану читать, пока не опустятся розовые сумерки...
А за моей спиной, на маленькой эстраде Лялиного ресторанчика, саксофонист Серега достанет золотой интрумент и тихонько попробует прозрачный воздух первыми нотами...
И я снова подумаю о возвращении в Москву.
 Купаться холодно. Циклон принес нам честные +18 и ветер. Вода теплее воздуха. И совсем бирюзовая.
Тихое течение жизни в приморском посёлочке сидит у меня в печени, но есть ещё две штуки ненадёванных джинсов.
 Завтра мы уедем в Майкоп. А там и до Москвы недалеко :)
 В общем, в первых числах октября я вернусь..:)

концерты октября

Будем мы, верноятно, все-таки уменьшенным составом, скорей всего, квинтетом. А то мы там не поместимся.
А 2 октября, напоминаю, квартирник у меня дома (Ординарная 2 - 32). Приглашаются все желающие, форма оплаты шляпная.
17 октября, в субботу, Аська приглашает всех к нам на Хоббитский день рождения. Приветствуются костюмы. Ожидаются кексы, игры, кольцо всевластья и музыка. Ну и подарки можно дарить хоббитские, не знаю уж, что это значит, более конкретной информации не поступало.

Тем более что наш коллектив известен: около 200 миллионов зрителей посмотрели нас

Газета "Вечерний Петербург", 28 сентября 2009, автор статьи Виктория Аминова
«Рок-опера» просит о помощи
Комитетом по культуре Санкт-Петербурга принято решение передать на утверждение в Правительство Санкт-Петербурга рекомендации об исключении Петербургского государственного театра «Рок-опера» из списка учреждений, финансируемых городом за счет бюджета
Совсем недавно наша газета рассказывала о конфликте между департаментом культуры Нижнего Новгорода и актерами ТЮЗа, вылившемся в семидневную голодовку 18 актеров и режиссера. Тогда в Интернете была создана страница, на которой все сочувствующие, в том числе петербургские актеры, поддерживали нижегородцев. Теперь пришла очередь нижегородским актерам поддерживать петербургских коллег на страницах виртуального журнала.
О том, что за ситуация сложилась вокруг театра, мы поговорили с его художественным руководителем Владимиром Подгородинским.
Потеря государственного статуса для нас - гибель
- Я получил письмо от председателя комитета по культуре Антона Губанкова, в котором говорится о том, что наш театр ликвидируется. Основанием стало то, что мы систематически не выполняем план по городу, финансовый план, а проведенная внеплановая проверка комитета по финансам выявила какие-то нарушения. Также было сказано, что у нас маленький репертуар.
Я могу все эти вопросы прокомментировать документально. Вот у меня есть документы, подтверждающие, что план по городу выполняется нами на сто процентов. В 2006-м был выполнен на 100%, в 2007-м - на 105%, в 2008-м - на 100%, а к сентябрю 2009-го мы выполнили план на 80%, и у нас еще есть время.
- Что значит «план по городу»?
- Количество спектаклей, которые нам надо сыграть. Эту норму установил сам комитет по культуре, и мы ее выполняем. Мы стараемся работать на таких площадках, как Театр Комедии им. Н. П. Акимова, ДК им. Горького, Газа, Дзержинского. Мы много работаем для детей, половина репертуара у нас детская. Вообще основной наш зритель - это молодежь. Что касается выводов финансовой проверки, то, естественно, у нас, как и у всех организаций, были недостатки, на которые они нам указали. Вывод комиссии был следующий: сохранив статус «государственный», инициировать переход учреждения в автономное. Это та форма, на которую сейчас переводятся и другие театры, например Мюзик-холл, Театр Музкомедии. И мы согласны стать автономным учреждением, сохранив статус государственного, но комитет по культуре решил по-своему.
- Чем чревата для театра потеря статуса «государственный»?
- Ну, во-первых, у нас, как у государственного учреждения, другая форма оплаты аренды нашего подвала. Если мы станем частной организацией, то будем платить по полной программе, а там шестизначные числа. Наш коллектив теряет минимальную ежемесячную заработную плату. И хотя нам обещают выплатить субсидии даже в стопроцентном размере, но мы же понимаем, что это делается только для того, чтобы смягчить удар. Нам эти субсидии не помогут, потому что деньги тут же уйдут на погашение арендной стоимости. Став частным предприятием, мы не потянем нашу репетиционную базу, ведь у нас 10 спектаклей на балансе, а это значит, что у нас аппаратура, декорации, костюмы. И куда нам со всем этим деваться? Ну и последнее. Я - профессор Театральной академии, у меня набран курс, и если мы перестанем быть государственным учреждением, то эти ребята, получив диплом, пойдут на улицу. Нам ведь придется сокращать штат, все минимизировать, брать чемоданы и ехать на гастроли. Потеря статуса «государственный» для нас - гибель, причем окончательная.
Если в семье рождается еще один ребенок, не надо убивать старшего!
- Как вы думаете, чем руководствуется комитет по культуре, принимая такое решение?
- Думаю, тем, что у нас есть 47 штатных единиц, и они нужны для того, чтобы поддержать другие коллективы. Но ведь так не делается в семье: если рождается ребенок, нельзя же убивать старшего. Тем более что наш коллектив известен: около 200 миллионов зрителей посмотрели нас за 25 лет, несколько поколений выросло на нашей музыке. Первая постановка рок-оперы «Иисус Христос - суперзвезда» была у нас, наш спектакль «Орфей и Эвридика» поставил рекорд, зафиксированный в Книге рекордов Гиннесса, - он прошел 2,5 тысячи раз. Да, у нас мало произведений в репертуаре, но это обусловлено тем, что мы коллектив, который создает свой жанр. У нас нет многовековой истории, вся наша история умещается в рамки четырех десятилетий. Репертуар еще не создан, и мы его создаем. Это длительный процесс, сначала возникает замысел, потом синопсис, потом пишется либретто, создается музыка, и к моменту выпуска спектакля проходит два года. В нашем театре создано четыре оригинальных произведения! Назовите еще театр, в котором происходят такие вещи.
- А кто-нибудь уже встал на вашу защиту?
- Меня очень радует Интернет: нам пишут много хороших и трогательных слов, люди возмущаются тем, что с нами происходит. Молодежь написала письмо губернатору Петербурга. Сегодня я встречался с Александром Розенбаумом, он когда-то работал в нашем театре, и он нас поддержал. Также нас поддержали вдова композитора Андрея Петрова и его дочь, они написали письмо Валентине Матвиенко от имени Фонда Петрова.
«Я отношусь к этому театру спокойно»
До председателя комитета по культуре Антона Губанкова мы дозвонились в Ростов, где он открывал Дни культуры Санкт-Петербурга. Ответа на вопрос, почему именно «Рок-оперу» постигла опала, мы не получили. Антон Николаевич сказал, что уже много говорил на эту тему, и повторяться для «Вечёрки» не захотел. А на вопрос, видел ли он спектакли «Рок-оперы», ответил:
- Да, я бывал в этом театре и, как зритель, отношусь к нему спокойно.
Нашему председателю комитета по культуре нравится спектакль «Лето, которого мы не видели вовсе», и потому он заступается за него, и спектакль благополучно продолжает идти в репертуаре Театра «Приют комедианта» (об этом «Вечёрка» рассказывала в свое время). А к Театру «Рок-опера» председатель относится спокойно, и вот театр обрекают на закрытие. О вкусах, как говорится, не спорят, но чиновники имеют возможность отстаивать свои вкусы. Вкусы зрителей, которые заполняют залы на спектаклях «Рок-оперы», никто в расчет не принимает.
Комментарии
Театральный критик Жанна ЗАРЕЦКАЯ:
- Театр «Рок-опера» существует в городе больше 20 лет и за все это время выпустил 5 премьер. Последняя премьера выпущена, если мне не изменяет память, 4 года назад. Кроме того, на городских площадках спектакли «Рок-оперы» не так уж часто увидишь - в Петербурге этот театр играет не более 50 спектаклей в год. Остальное - на выезде с коммерческими целями. Наконец, эстетический уровень двух ключевых постановок - «Юнона» и «Авось» и «Иисус Христос - суперзвезда» весьма сомнителен и уж точно не соответствует качественным требованиям зрелища в культурной столице. Безусловно, такие коллективы имеют право на существование, но вряд ли они должны финансироваться таким же образом, как государственные театры, которые выпускают по 5 премьер в сезон, дают для петербургского зрителя по 300 спектаклей в год при полных залах, экспериментируют, завоевывают престижные театральные и международные награды.
Елена Третьякова (музыковед, декан театроведческого факультета СПбГАТИ):
- У этого театра особая миссия: они единственные в стране хранители жанра, вся классика рок-оперы идет на этой сцене. И когда у нас комитет по культуре недоволен работой коллектива, то нужно принимать решения в плане улучшения работы, а не закрытия театра и отказа от жанра. Вот был в Петербурге Мюзик-холл, его закрыли, и нет у нас Мюзик-холла, которым когда-то город гордился. Была у нас «Рок-опера», закроют - и не станет рок-оперы. Происходит ликвидация жанра. Комитет по культуре лукавит, когда обвиняет театр в каких-то нарушениях. Надо знать Владимира Подгородинского, честного человека, он не будет подтасовывать факты. И план они выполняли: у этого театра есть своя публика и в Петербурге, и в России.

Кино. Грустно.

Посмотрела "Прорву". Очень хороший фильм. Дыховичного жалко.
"Музыка для декабря" мне тоже нравится. Смотрела давно, но настроение помню до сих пор.

Музыка в колонках:

Погода за окном: хмарно
Настроение: как всегда
Музыка в колонках:
Krec - Krec- Куда уходят корабли 03:57 
Я всю жизнь старалась быть разумной девушкой.
НЕ проявлять инициативу.
Никогда НЕ писать первой.
НЕ делать первых шагов к парню, даже если он очень нравится.
Быть скромной. Выпрямлять спину.
Иметь гордость. Знать себе цену.
И еще куча всяких запретов. Абсолютно не нужных.
И я проявила инициативу... наверно зря я ето зделала...

с обновкой!

наконец у меня появилось свободное время и обновила картинки на телефоне..
нынче у меня меньше готических картинок, есть с фэнтэзийным жанром и просто на пустые темы..
вот парочка их:
еще надо бы обновить музыку.

Твои друзья-правда жизни!

Друзья - это когда ты падаешь (запинаешься, поскальзываешься,
ударяешься об косяк и т.п), а сзади тебя в один голос орут -
"Лоооооох!!! ахахахах", а потом, сквозь смех спрашивают - "Чувак, все в
порядке?", ты - "задницу больно... ((", они - "лоооох!!! ахахахх";
Друзья-это те люди, которые дрыхнут у тебя дома, пока ты убираешь весь срач, оставленный ими после веселого вечера;
Друзья - это люди, которые не любят людей, которых не любишь ты, пускай они даже ни разу их и не видели;
Друзья - это люди, которых ты шлешь на х*й не меньше 5ти раз в день;
Друзья - это люди, которых ты ненавидишь по меньшей мере раз в день;
Друзья
- это те люди, которые регулярно высиживают с тобой огромные очереди на
прием к врачу, и после каждого раза говорят - "пошел в жопу, я с тобой
в эту гребаную больницу больше не пойду!!!";
Друзья - это люди, которые съедают все просроченные продукты в твоем холодильнике и ходят после этого довольные-довольные;
Друзья - это люди, которые прежде чем придти к тебе в гости, задают вопрос - "А че похавать есть?";
Друзья - это люди, которые всю жизнь будут напоминать тебе о твоих косяках и угорать над ними;
Друзья - это те люди, которые частенько "нежно" пинают тебя под зад;
Друзья - это те люди, с которыми и молчать есть о чем;
Друзья - это те люди, которых ты хоть раз в жизни считал врагами;
Друзья - это люди, с которыми у тебя на компе (в плеере, в телефоне) одинаковая музыка;
Друзья - это те люди, которые сидят "вконтакте" с твоего аккаунта в общей сложности не меньше 15ти минут в день;
Друзья - это те люди, чьи мэйлы и пароли от "контакта" сохранены в твоем браузере;
Друзья - это люди, пароли которых ты знаешь наизусть;
Друзья
- это люди, с которыми разговаривая по телефону минут 30, последние
минут 5 вы оба тупо молчите в трубку, потому что идет какой-нибудь
фильм;
Друзья - это люди, по которым начинаешь жутко скучать, если целый день их не видел;
Друзья - это без которых бы многое в твоей жизни было не так.Комментировать

эм и жо

Что-то окружающие меня (в жизни и мыслях) девочки все, как одна, влюбленные.
Они новыми глазами смотрят вокруг - всюду видят чудеса. Они не толкаются в метро в час пик, но как будто идут совершенно одни по пустым переходам; и в вагоне электричек как будто нет никого, кроме них.
Привычный вид из окна, знакомая музыка в наушниках, старая мебель и стопка любимых книг - все наполняется новыми смыслами, и весь окружающий мир говорит с ними языком символов - и слова на асфальте как будто писались для них.
Что-то всех окружающих меня мальчиков, как одного, заботят совершенно другие проблемы.

Музыка наполняет душу радостью и светлыми чувствами! ____

В эту субботу - 26 сентября был День Рождения моего друга-одноклассника orofarne
Поздравляю его ЕЩЁ раз от души :) Ему не так много лет стукнуло, но он уже успел себя проявить как замечательный, весёлый и надёжный человек! (надеюсь, что не захвалю и он будет таким всегда!)
Очень здорово отметили этот день: пили сливовое вино, ели очень вкусную домашнюю пищу (за что отдельное спасибо девчонкам, столько всего приготовили!), играли в твистер(я впервые играла и мне оооочень понравилось!).
Именинник:
Девичник :) (я, Оксана, Полина, Ира, Лена):
да, это я))) а салатик не калорийный хи хи:
В твистер играть весело и полезно - словно йога :)
Миша умеет "уговаривать" поиграть в твистер:
Побывали сегодня в арт-кафе - слушали душевные песни под гитару. Музыка наполняет душу радостью и светлыми чувствами!
____
Спасибо за всё хорошее!

рок-концерт

7Б сегодня спели в клубе Билингва.
мне  так понравилось выступление! потрясающе добрая атмосфера концерта.
исполнение баллады о маме тронуло меня до слез, а жар боевых руллад гитарных и вокальных в песне Полковник раскалил, песня для тех, кто в поезде очень путешествующе настроила, песня Я-любовь - просто верю каждому слову и каждой ноте..
да в целом - просто верю, ребята так сильно и с душой отрываются, для них публика - это просто друзья.
Иван- солист, в моем ощущении, любит людей, и вкладывает в их хороший настрой свои силы.
это новая песня, качество звука не ахти, почти порнозвук, как выразился Иван Демьян бы - жаль, что телефоном писалось, но немного все же слышно))
так искренне и гармонично, уместно и ровно то, что нужно - все им делалось - жесты, движения,  и когда он вскочил на тумбу динамика, когда спустился со сцены похлопать по протянутым ладошкам - реально заряжал позитивом.
зрители по окончании концерта просили еще дозу музыки. получили.
и еще. получили.
ровно столько, сколько могли взять))
а я пришла на концерт, из любопытства, хиты знаю, было интересно - а что за хитами и я не ожидала такого драйва, тепла, смысла, ну я вообще только случаем по радио ранее слышала этих питерцев, а тут, оказывается, такое чудо.
тон этого концерта был как  в этой записи - "алле, слышишь, кто-то поет"
 

На уровне ощущений...

   "Что мы чувствуем, когда идет дождь и падают листья? Одиночество? Сожаление? Тоску? Возможно...Но мне так уютно и спокойно, я чувствую...себя..."
   Вот так. Замечательно состояние, которое боязно называть счастьем и вместе с тем по-другому его никак не назовешь. Welcome to my wonderland...Я наконец-то избавилась от всяких идиотских и ненужных мыслей и желаний. И кажется что-то во мне поменялось, в моих мыслях, в моем отношении ко всему вокруг. Ощущение чего-то невесомого, предчувствие чего-то хорошего и важного...Полнейшая свобода...
   Welcome to my life...Может, это театр так действует на меня? Сходили просто замечательно, скоро пойду еще. Хочу разделить эти эмоции с другими людьми.
   Сам спектакль, конечно, немного неоднозначный был, не каждому наверно понравился, но зато довольно таки содержательный...Правда, конец печальный - кому-то смерть, кому-то вина, а кому-то разбитые мечты...Я после него не могла уснуть...А в плеере играла просто музыка, без слов...И я лежала и слушала, мне вдруг очень захотелось понять, что именно хочет выразить человек, написавший эту музыку...Этого человека я знаю =)) И вот я лежала и вслушивалась в каждый звук, представляя, будто это слова...Очень хорошая музыка...

centr- нюни

Слушать этот музыкальный файл

Девочка моя маленькая, привет, как ты?
Если я тебя правильно понял, то надо писать от закладки,
Нет, я в порядке, просто никогда не думал,
Что буду писать в этой крутой китайской тетрадке..
Я думал раньше, что любви нет, потом думал,
Что полюбил однажды,
Я ошибался дважды, а теперь я, пишу весь этот трепетный бред,
Да еще и в рифму даже, меня от этого мажет.
Я искал тебя долго, я сейчас это понял,
Я знакомился с телками, и не знал, кто они..
И почему, сука, нельзя было раньше встретится, А?
Ну хотя бы на пару месяцев?
От макушки до кончиков пальцев..
Ты для меня бейб, слышь я тут тебя заждался!
Но так все расчитали роботы,
Чтобы мы встретились с тобой с каким-то приобретенным опытом,
А я уже решил, что никогда тебя не встречу, я спокойно жил,
В Замоскворечье,
Бросал бутылки с моста, пускал по воде круги, и оставлял следы на сгибе левой руки..

2 года - это срок!!!

Завтра мы идем праздновать 2 года отношений сюда www.tres-amigos.ru/main.html
Я там никогда не была, но уже очень многие знакомые тааак разрекламировали это место, что мы все-таки решились!)))
Будет мексиканская кухня, живая музыка и танцы!!! А еще дружественно-романтическая атмосфера и куча позитива)))
А все-таки как быстро эти 2 года пролетели и как много событий произошло за это время...
Но одно могу сказать точно - за этот срок я стала куда более счастливее, чем за все предыдущие годы)))
Я хочу, чтобы все, что сейчас происходит длилось всю жизнь и именно с этим человеком, ибо он моя вторая половина. Эх, а как же важно найти эту половину ...найти и не потерять)))

Музыкальная страничка. ЗАХОДИ НА ОГОНЁК. ШАНСОН

Игорь Слуцкий - Задушевная 03:47 
Дмитрий Тамбовский - На берегу судьбы 04:33 
Лукьяновка - Гитара звонкая 03:05 
Роман Алешин и Татьяна Эр - Встреча 05:23 
Олег Лифановский - Не любишь 04:11 
Ольга Сердцева - Проводница 03:57 
Юрий Белоусов - Просто жить 04:28 
Марина Соболева - Антракт 03:07 
Кабриолет - Дорогой мой человек 05:27 
Юрий Чупраков - Одинокие мужчины 04:03 
Катерина Голицина - Запретная любовь 03:46 

Учитель по музыке - самозванец с гитарой.

У-а-ха-ха! Читайте ет про нашы будни)
Английский язык - урок с жертвами.
Дневник - книга жалоб.
Девочка на уроке - спящая красавица.
Завуч - саблезубый тигр.
Звонок с урока - бог нас услышал.
Звонок на урок - SOS.
Класс после урока - графские развалины.
Контрольная - казнь.
Не выученный урок - будни.
Родительское собрание - народный суд.
Сочинение - записки сумашедшего.
Учитель на уроке - фараон.(лучше наверное мумия)
Учитель - укротитель львов.
Учитель литературы - ходячая энциклопедия.
Учитель немецкого языка - кто его знает, о чем он болтает?
Учитель по музыке - самозванец с гитарой.
Ученик, списывающий контрольную - подвиг разведчика.
Ученик на уроке - Иванушка-дурачок.
Школа и дом - война и мир.
ЗВОНОК НА УРОК -- гром гремит кусты трясутся.
ЗВОНОК С УРОКА -- любимая мелодия.
КАБИНЕТ ДИРЕКТОРА -- убойный отдел.
КАНИКУЛЫ -- долгожданная свобода
КЛАСС -- семейка Адамс.
КЛАССНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ -- дрессировщик.
ЛАДОНЬ -- карманный справочник.
ЛИНЕЙКА В НАЧАЛЕ ГОДА -- черный день.
ЛОДЫРЬ -- герой нашего времени.
МАМА ПОСЛЕ СОБРАНИЯ -- Терминатор 2.
ОТЕЦ ПОСЛЕ СОБРАНИЯ -- Фантомас разбушевался.
Парта со "шпорами" -- сундук с золотом.
ПЕДСОВЕТ-- много шума из ничего.
ПЕРВОКЛАССНИКИ -- головастики.
ПЕРЕМЕНА -- всемирная война.
ПОДСКАЗКА -- пятый элемент.
ПОСЛЕДНЯЯ ПАРТА -- дом отдыха.
ПРОГУЛЬЩИКИ - их знали только в лицо.
РОДИТЕЛЬСКОЕ СОБРАНИЕ -- невиноватая я.
СЕМЕЧКИ -- школьная еда.
СТАРОСТА -- собачья работа.
СТОЛ УЧИТЕЛЯ -- пульт управления.
СТОЛОВАЯ -- никто не хочет умирать.
СРЫВ УРОКА -- да здравствует революция.
ТЕТРАДЬ ОТЛИЧНИКА -- толковый словарь.
ТУАЛЕТ -- шпаргалкохранилище.?
УЧЕНИК ВОЗЛЕ ДОСКИ --в смертельной зоне.
УЧЕНИК СО ШПАРГАЛКОЙ -- человек с ружьем.
УЧИТЕЛЬ -- крепкий орешек.
УЧИТЕЛЬ ГЕОГРАФИИ -- говорящий глобус.
УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ-- "как это было".
УЧИТЕЛЬ ИНФОРМАТИКИ -- я не" хакер".
УЧИТЕЛЬ МАТЕМАТИКИ -- калькулятор.
УЧИТЕЛЬ ФИЗКУЛЬТУРЫ -- кенгуру.
УЧИТЕЛЬ ФИЗИКИ -- ходячая формула.
УЧИТЕЛЬ ХИМИИ -- летчик испытатель.
ШКОЛЬНЫЙ КОРИДОР -- беговая дорожка.
ШПАРГАЛКА -- служба спасения
Пожар в школе -- Гори, гори ясно что б не погасло.

руслана

Творчество:

Руслана родилась в 1973 году во Львове, УССР. В детстве занималась в музыкальной школе. Окончила консерваторию по специальности «Дирижер симфонического оркестра».

 

С 1990-х годов занимается поп-музыкой. В середине 90-х получает несколько призов на фестивалях поп-музыки, в том числе гран-при фестиваля «Славянский базар» в 1996 году. В это время ее продюсером и автором песен становится Александр Ксенофонтов, за которого певица вышла замуж в 1995 году.

 

В 1998 году выходит дебютный альбом «Дзвінкий вітер». Песня «Світанок» с этого альбома получила приз «Золотая Жар-птица 98» в номинации «Лучшая песня года». На нее был снят видеоклип. Руслана принимает участие в рождественских телепроектах,

 

В 2003 году выходит альбом «Дикие танцы», а затем его англоязычная версия Wild Dances. В аранжировках Руслана использовала гуцульские мотивы. На песню «Знаю я» был снят видеоклип.

 

В 2004 году Руслана приняла участие в музыкальном конкурсе «Евровидение» в Стамбуле от Украины с песней «Wild Dances». На песню был снят видеоклип, показанный по MTV Россия и признанный 12 злобными зрителями худшим клипом недели.[1] Руслана прошла сито полуфинала Евровидения, 16 мая 2004 выступила в финале и заняла первое место с результатом 280 очков. Победа сильно повлияла на популярность певицы, открыв ее для многих зарубежных зрителей.

 

В 2008 году певица выпустила альбом «Амазонка».

 

Руслана принимала участие в предвыборной кампании Виктора Ющенко. В 2006 году певица была избрана в Верховную Раду Украины от партии "Наша Украина". Впоследствии отказалась от мандата.

Саундтрек:

29 апреля 2008 года вышла игра Grand Theft Auto IV (для xbox 360 и PlayStation 3, Пк-версия вышла 3 декабря), в которой Руслана является диджеем на одной из радиостанций (Vladivostok FM). Также в игре представлена украинская версия песни Дикие Танцы.

Дискография

Альбомы

Мить Весни(Мгновение Весны) - Дзвінкий вітер , 1998

Останнє Різдво 90-х (Последнее Рождество 90-х), 1999

Найкраще (Лучшее), 2001, сборник лучших песен до гуцульского проекта

Добрий Вечір Тобі . (Добрый Вечер Тебе.), 2003

Дикі Танці, 2003, переиздан в 2004 с бонусами («Дикі танці з євробонусом»)

Wild Dances (Welcome To My Wild World), 2004, первый англоязычный альбом. В России издан в 2005 с бонусом-клипом Dance With The Wolves

Club'In, 2005, альбом клубных ремиксов

Амазонка, 2008

Wild Energy, 2008

Синглы

Wild Dances, 2004

Dance With The Wolves, 2004

Wild Dances (макси-сингл с ремиксами), 2005

Dance With The Wolves (макси-сингл с ремиксами), 2005

The Same Star (макси-сингл с ремиксами), 2005

Дика Енергія, 2006

Відлуння мрій, 2008

рiла кирландiа 2008

Рейтинг композиций:

Wild Dance

Відлуння мрій

Вогонь чи лід (Все не те...)

Ми будемо перші

Де ти, моя любов

Як змінити майбутнє

Коломийка

Світанок

Ти жива (Синтетична)

Аркан

Знаю Я

Dance With the Wolves

Официальный сайт www.ruslana.ua

Сылки:

Официальный сайт Русланы

Официальный международный фан-клуб

Ruslanaclub.in

Ruslana.eu

Знаменитости Украины. Лыжичко Руслана

Выступление на конкурсе «Евровидение 2004»

Страничка на Lastfm.ru

Комментировать

Паранойя

У меня Паранойя-так сказала мне Ксюня.
Дествительно...
Есть же вещие сны? А почему в них не сбываются песни??? Вот У Земфиры есть песня "Мальчик" и там есть фраза "...Музыка сдохла"..
У меня реальная паранойя по этому поводу!

Скрипач играл....

В колонках играет - Аудио-запись: Очарование дождя
Настроение сейчас - лирическо-нежное
Скрипач играл....не в силах он
Остановить скольжение смычка,
По струнам пальцев бег и дивный стон,
Напоминающий звучанье ручейка
Глаза прикрыв, ресниц оставив взлет,
Он - весь в мелодии, играющей в душе,
Ведь в звуках этих воплощен ее полет -
Волшебный танец Феи на воде.
Прибой о скалы бил, стремясь волною,
Хоть каплей прикоснуться к волшебству
К рукам ли, к скрипке ли, к лицу ль героя,
Игравшего неистово ему.
Скрипач играл. И ветру и прибою,
Земле и Небу, Звездам в вышине,
Звучала музыка волшебная над взморьем
И Фея танцевала. Лишь в душе,
Паря в движеньях невесомых над волнами,
Рожденная мелодией Небес,
Звучаньем скрипки и душою музыканта
Она кружилась в мире сладких грез
А он играл, отдавшись волшебству,
Стремительны движения смычка!
Она жива, пока касаясь струн
Рождает музыку бессмертная душа.
5.07.08
Амберова

Фикция жизни

Мрак поглощает крики души,
Слезы таланта
И всхлипы творений,
Горесть стихов
И страданье поэм.
Тьму торжества
И яркость забвений.
Признанье посмертно-
Капризы судьбы.
Растаяло сердце
В кислоте огорчений.
Забыты сознаньем
Пустые слова.
И музыка пульса
Течет в моих венах.
Душа в заточении
Во мненьях темнице.
Память цветов
Опьяняет рассветом.
Звездная пыль
Оставляет следы
И шрамы на сердце
Расходятся вновь.
А вязкая кровь
Окропляет могилу
И на листах
Начертаньем стихи
Воспламеняет на век,
Выжигает в сознании
И запоминает,
Каждую строчку
Мыслями детства
И миром надежд.
Замок запирая
На критики клетке
На стыке времен
Упуская мгновенье
Встречи луны
И несбыточных грез,
Чтобы залить их
Озером слез...

Земля со мной под музыку плывёт,

Так хорошо влюбиться в сентябре!..
Смотреть вдвоём на небосвод бездонный,
На ветки в паутинном серебре
И звёзды клёна, что летят в ладони.
Ты гладишь непослушный завиток,
И лёгкий поцелуй щекочет шею.
Я чувствую вибрации поток -
Плыву в нём, кувыркаюсь, хорошею!..
Земля со мной под музыку плывёт,
И не остановить её кружение.
Сорву и дам тебе запретный плод,
Чтобы скорей ввести во искушение.
...Как хорошо влюбиться в сентябре,
А также в январе или июле...
Пусть дни и годы пролетают пулей,
Пускай и кудри малость в серебре -
Так хорошо влюбиться в сентябре!..

Киноугадайка# 2

Несмотря на то, что в прошлый раз никто не выразил желания увидеть продолжение фмоба, я его все равно устрою
Угадываем, как всегда, по фразам сказанным героями.
Фильмы могут быть самые разные (наши, не наши, старые, новые), дорам нет.
Поскольку я не сказать, что сильно киноман, угадайка довольно легкая
1.
-Моя жизнь догора мне, как память!
и
-Разве это мальчик?
-Тот, кто скажет, что это девочка, пусть бросит в меня камень!
и
-Командовать парадом буду я!
(Советское кино)
2.
-Если женщина что-то просит, это нужно непременно дать, иначе она возьмет сама.
и
-Принимайте это 3 раза в день после стрельбы.
и
-Хотим фильму! Хотим фильму!
и
-Стыдись, Белое Перо! Тебе еще не исполнилось 16 лун!
(Советское кино)
3.
Представьте, плотник делает кресло. Потом робот делает кресло вдвое быстрее и вдвое красивее. Далее появляется надпись "Ю-Эс роботикс. Смешаем людей с дерьмом". И уход в затемнение.
и
Словами "Я же говорил" этого не передать. (моя любимая фраза, кстати!!)
и
-Робот не может нарисовать шедевр или сочинить музыку.
-А Вы можете?
-.
и
-Что я такое?
4.
-Я поднимаю этот бокал...
-Я поднимаю этот стакан
-Чтобы выпить за то, что заставляет сердца биться в унисон
-Чтобы выпить за то, что позволяет телам двигаться в унисон
-За любовь!
-За секс!
и
Желаю вам, чтобы то, за что выпили вы, было невозможно без того, за что выпил я.
и
-Это ты нас проклял!
-Может и проклял, а может и благословил...
(Россия, современное)
5.
-Знаешь, как они называют Бигмак? Лё бигмак! А знаешь, как они называют четвертьфунтовый чизбургер? Рояль с сыром!
и
-Бегут два помидора по рельсам, и один другому говорит "Поезд идет, шевелись быстрее, кетчуп"
(Голливуд)
6.
-Почему Вы решили, что опасность вызывает маленькая девочка?
-Тут все просто. У этого чудища в лапе носовой платок. Он чихает. Второй висит на столбе, он делает зарядку. Мне бы не понравилось, если бы меня пристрелили на велотренажере. А что может делать маленькая девочка с книгой по квантовой физике, одна, ночью, среди чудовищ? Не по возрасту предмет!
и
-А потом он моргнул вторым комплектом век.
-Это жабры. Он запыхался.
и
-Позвони Деннису Родману, он с их планеты.
-Серьезно? И не маскируется!
(Голливуд)
7.
-Это денейрализатор. Гамма-лучи проникнут твой мозг и дадут доступ к информации, которая была заблокирована.
-Понятно. А что это?
-Денейрализатор.
и
-Славься Джей! Славься Джей!
-Зачем засунул крысят в мой шкафчик?
и
-Старая колымага - новая крутотень.
(Голливуд)
8.
-Моя мама всегда говорила, что жизнь похожа на коробку шоколадных конфет. Никогда не знаешь, какая начинка попадется.
и
-А однажды пошел дождь. Он не кончался 3 месяца. Я увидел все виды дождя. Дождь шел сверху, снизу, вертикальный дождь и горизонтальный...
и
-Он написал, что вложил все наши деньги в какую-то фруктовую компанию.
и
-В итоге я знал о креветках все.
9.
-Курить вредно.
-Так я не раком легких болею!
и
-Сестра, сделайте мне минет... ну или чайкУ принесите!
и
-Но там же всего два места!
-В багажнике поедешь, водила хреновый!
и
-Доктор, где я?
-Вы уже в раю. Я Бог, а он - Святой Петр.
-Мне же только гланды вырезали!
и
-Я выбираю номер 1.
-Нет, выбери какой-нибудь другой номер!
-Нет, что там у тебя? Трахнуться с двумя???!!!
-Там написано "переспать"! Переспать сразу с двумя.
-Переспать - это закрыли глаза и баиньки. А это называется трахаться. И эта мечта у тебя №1??
-Согласен, это не так красиво, как розовый кадиллак для мамы...
(Европейское кино)
10.
Десятый пункт я не придумала, но вы можете загадать его мне в комментариях. Напоминаю, что я не ярый киноман, поэтому загадывайте чо попроще
Поехали!

подходи, не скупись

Нынче вечером поеду на Маяковку играть в ролевую игру "Спекулянты". Буду продавать 1 билетик вот сюда. Должна была идти бабушка, но она у нас совсем не в кондиции:(
Если вдруг кто захочет пойти послушать музыку - отдам по себестоимости (1000р):))

С утра был сильный дождь, а нам - к первой паре

Началось все еще со вчерашнего вечера: надо было готовиться к контрольным по всем трем предметам, пары которых у нас сегодня были. Разумеется, почти ничего не приготовила, но особенно меня пугала худ.лит - надо было сдавать пересказ 25-ти страниц (у меня две главы) домашнего чтения. Я не знала, что Strange case of doctor Jackil and mr. Hide такое сложное! Прочла семь страниц, поняла из них только два предложения, решила прочитать на русском и перевести свой перессказ на английский. Помимо этого нужно приготовить по две страницы с новыми прилагательными, глаголами, уст.выражениями... В общем, задница. В девять вечера мои глаза были уже «в плачевном состоянии» - буквы смазываются, распухшие красные глаза болят и не позволяют сидеть в онлайн словаре. Решила проснуться в половину шестого и доделать.
Проснулась в половину шестого - дождь. Позаписывала что-то, на остальное ни времени не хватило, ни больных моих глаз - оставила как есть и неподготовленная поперла в инст.
Дождь льет как из ведра - дорога к остановке размыта, иду в обходной путь. Дошла до остановки только без пяти минут восемь, села на газель, поехала...Не знаю как это произошло, но я задремала! Да, буквально задремала - не спала, не храпела, но отключилась. Очнулась только минут через десять - и поняла, что еду не на той газели. Уехала вообще на другую улицу, спросила водителя где находимся - 40-ой комплекс. Вышла. Пошла пешим до универа. Дождь льет, я уже по лужам иду, музыку слушаю. Через пять минут замечаю шум в наушниках, звук становится все тише и тише... А наушники - мои любимые: мягкие и с ободком, относительно дорогие. В общем, они в ауте. Вышла наконец куда-то, вся мокрая, невыспавшаяся и злая. Минуты две соображала где я, потом уже определилась и пошла к универу (полторы остановки пришлось обратно пройти). В итоге опоздала на полчаса и меня не пустили на пару. А мне было уже пофигу вообще на все...Хотя в первую секунду мне хотелось разреветься. Но потом пофигизм объял мою душу.
Итоги: пропуск грамматики, покрасившаяся от джинсов сумка, вышедшие из строя любимые наушники, насквозь мокрая я (это мягко сказано), помятый титульный лист для контрольной, лохматые волосы, которые я утром специально помыла и уложила гелем. Плюс я еще раз двадцать за дорогу выругалась.

Сука-любовь (музыкальное)

 Чего-то вспомнилось. И исполнителя (пАчти земляка) давно нету, и клип (имхо) отвратно снят, можно было видеоряд получше сделать. И вообще это не самая зе бест песТня про любовь. Но мне нравится. 
 Причем ей, в смысле, песТне, уже лет десять, пожалуй...  пусть будет.

• А всем - спокойной ночи со сладкими снами, Атличного дня и любви... хотя б такой, *цвета крови, бегущей по венам*, хехе....

КИНО И НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Мерло-Понти М.
КИНО И НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Morlean-Ponty, Mauricе, Le cinema et la Nouzelle Psychologie. - In: Sens et non-sens, Paris, Nagel, 1948, pp. 97-122.
Классическая психология рассматривает наше визуальное поле как сумму или мозаику ощущений, каждое из которых возникает благодаря соответствующему локальному возбуждению на сетчатке. Новая психология прежде всего указывает, что даже при рассмотрении самых простых и непосредственных ощущений мы не можем признать параллелизма между ними и теми нервными феноменами, которые их обусловливают. Наша сетчатка далеко не однородна, например, в некоторых своих областях она слепа по отношению и синему или красному, но вместе с тем, когда я смотрю на синюю или красную поверхность, то не вижу никакой обесцвеченной зоны. Дело в том, что уже на уровне простого видения цветов восприятие не ограничивается элементарной регистрацией того, что ему предписано сетчаточным возбуждением, но реорганизует это возбуждение таким образом, чтобы восстановить однородность поля. В целом мы должны понимать его не как мозаику, но как систему конфигураций. В наше восприятие изначально входят не рядоположенные элементы, но совокупности. Мы группируем звезды в созвездиях так же, как это делали древние, а между тем априори возможны многочисленные иные варианты небесной карты. Если предложат серию:
аб вг де жз
мы всегда сгруппируем ее согласно формуле аб, вг, де, жз.... в то время как группировка бв, гд, еж..., также в принципе возможна. Больной, рассматривающий гобелен в своей комнате, вдруг видит, как он видоизменяется, когда рисунок и фигура становятся фоном, в то время как то, что обычно воспринимается как фон, становится фигурой. Облик мира был бы для нас перевернут, если бы нам удалось видеть интервалы между предметами в качестве предметов - например, пространство между деревьями на бульваре - и, напротив, сами вещи как фон - деревья на бульвара. Именно это и заложено в головоломках: кролик или охотник не замечались, потому что были разорваны и интегрированы в иные формы элементы их фигур; например, то, что является ухом кролика, было лишь пустым промежутком между деревьями в лесу. Кролик и охотник возникают в результате иного членения поля, новой организации целого. Маскировка является искусством камуфлировать форму, вводя основные определяющие ее линии в более зримые формы.
Точно так же можно проанализировать и слух. Только речь теперь будет идти не о пространственных, но о временных формах. Например, мелодия - это звуковая фигура, она не смешивается с шумами фона, которые могут ей сопутствовать, как, например, звук клаксона, слышимый вдали во время концерта. Мелодия не является суммой нот: каждая нота имеет значение лишь благодаря ее функции в целом; вот почему мелодия ощутимо не меняется, если ее транспонировать, то есть изменить высоту всех составляющих ее нот, сохраняет отношения и структуру целого. И, напротив, одного-единственного изменения в этих отношениях достаточно, чтобы полностью изменить характер мелодии. Это восприятие целого более естественно и первично, нежели восприятие изолированных элементов: в опытах по выработке условного рефлекса, когда собак приучают реагировать выделением слюны на некий свет или звук, ассоциируя этот свет или звук с куском мяса, было установлено, что рефлекс, выработанный по отношению к некой последовательности нот, распространяется и на любую иную мелодию подобной структуры. Таким образом, аналитическое восприятие, сообщающее нам абсолютную ценность изолированных элементов, соответствует поздней и исключительной позиции, позиции ученого, занимающегося наблюдением, или позиции размышляющего философа. Восприятие форм в широком смысле слова - структур, совокупностей или конфигураций - должно рассматриваться как свойственный нам спонтанный способ восприятии.
Современная психология опровергает предрассудки классической физиологии и психологии еще в одном смысле. Стало общим местом считать, что у нас пять чувств, и на первый взгляд кажется, что каждое из них есть как бы некий мир, не связанный с другими. Свет или цвет, воздействующие на глаз, не действуют ни на слух, ни на осязание. А между тем давно известно, что некоторым слепым удается представить цвета, которых они не видят. с помощью звуков, которые они слышат. Например, один слепой говорил, что красный должен чем-то напоминать звук трубы. Долгое время считалось, что речь здесь идет о каком-то исключительном явлении. В действительности это общее явление. Под воздействием мескалина звуки систематически сопровождаются цветовыми пятнами, окраска, форма и интенсивность которых варьирует в соответствии с тембром, интенсивностью и высотой звуков. Даже в обыденной речи принято говорить о теплых, холодных, кричащих, жестких цветах; о светлых, острых горящих, шершавых или мягких звуках; расплывчатых шумах, пронизывающих запахах. Сезанн говорил, что видны бархатность, жесткость, размягченность и даже запах предметов. Мое восприятие, таким образом, не является суммой визуальных, тактильных, слуховых данных; я воспринимаю нераздельно всем моим существом, схватываю уникальную структуру вещи, уникальный способ бытия, одновременно обращающийся ко всем моим чувствам.
Классическая психология, естественно, знала, что существуют взаимосвязи между различными частями визуального поля, так же, как и между данными различных чувств. Но для нее это единство было логически построенным, она относила его к интеллекту и памяти. Я говорю, что вижу людей, проходящих на улице, пишет Декарт в одном из знаменитых мест "Размышлений", но что я вижу в действительности? Я вижу лишь шляпы и шляпы, которые могут точно так же покрывать кукол, двигающихся с помощью пружин, и если я говорю, что вижу людей, то лишь потому, что знаю "проницательностью разума то, что, мне казалось, я вижу глазами". Я убежден, что предметы продолжают существовать, когда а их не вижу, например, за моей спиной. Однако для классической мысли совершенно очевидно, что эти невидимые предметы существуют для меня только потому, что мое суждение поддерживает их присутствие. Но даже объекты, находящиеся передо мной, являются не непосредственно увиденными, но лишь мылимыми. Так, я никогда не моту увидеть куб, то есть твердое тело, состоящее из шести ровных плоскостей и двенадцати граней, я всегда вижу лишь фигуру в перспективе, в которой боковые плоскости искажены, а задние - полностью скрыта. Я говорю о кубе потому, что мой разум восстанавливает эти искажения, восстанавливает скрытую плоскость. Я не могу видеть куб в соответствии с его геометрическим определением, я могу лишь так его мыслить. Восприятие движения еще лучше показывает, до какой степени интеллект вторгается в так называемое видение. В тот момент, когда стоящий у вокзала поезд приходит в движение. кажется, будто трогается поезд, стоящий рядом с моим. Итак, чувственные данные сами по себе нейтральны и способны подвергаться различным интерпретациям в соответствии с гипотезой, на которой остановится мой разум. В целом классическая психология понимает восприятие как настоящую дешифровку интеллектом чувственных данных, на манер начала науки. Мне даны знаки, и от меня требуется, чтобы я выявил их значение, мне дан текст, и нужно, чтобы я его прочитал или интерпретировал. Даже когда она принимает в расчет единство перцептивного поля, классическая психология все еще остается верной концепции ощущения, дающего отправную точку анализу, поскольку, первоначально рассматривая визуальные данные как мозаику ощущений, она вынуждена обосновывать единство перцептивного поля интеллектуальной операцией. Что приносит нам в этом смысле теория формы? Решительно отбрасывая понятие ощущения, она учит нас отныне не проводить различия между знаками и их значением, тем, что почувствовано, и тем, что явилось предметом суждения. как могли бы мы точно определить цвет предмета, не упоминая о субстанции, из которой он отделан, например, синий цвет данного ковра, не оговорив, что это "синяя шерсть"? Сезанн поставил вопрос: как различать в предметах их цвет и рисунок? Не может быть речи о понимании восприятия как навязывания некоторого значения некоторым чувственным знакам, поскольку эти знаки не могут быть описаны в их чувственной и наиболее непосредственной текстуре без отсылки к предмету, который означают. Если мы в условиях меняющегося освещения узнаем предмет, определяемый некими константными свойства, то это не означает, что интеллект принимает в расчет природу падающего света и выводит из нее подлинный цвет предмета. Дело в том, что свет, преобладающий в данном месте, действующий как освещение, придает предмету и его истинный цвет. Если мы смотрим на две неодинаково освещенные тарелки, они кажутся нам в равной степени белыми и неодинаково освещенными, поскольку пучок света, падающий из окна, присутствует в нашем поле зрения. Если же, напротив, мы рассматриваем те же тарелки через дырку в экране, то тотчас же одна из них нам покажется серой, а другая белой, и даже если мы знаем, что это просто эффект освещения, никакой интеллектуальный анализ видимостей не позволит нам увидеть подлинный цвет двух тарелок. Итак, постоянство цветов и объектов создается не интеллектом, но схватывается взглядом в той мере, в какой он приспосабливается и адаптируется к организации визуального поля. Когда мы в сумерках зажигаем электрический свет, он сначала кажется желтым, мгновение спустя цвет его утрачивает определенность, и, соответственно, предметы, чей цвет был первоначально ощутимо изменен, вновь обретают тот вид, который они имели днем. Объекты и освещение образуют систему, которая стремится к некой константности, к некоему стабильному уровню, но благодаря не интеллектуальной операции, а самой конфигурации поля. Когда я воспринимаю, я не мыслю мир, он сам организуется передо мной. Когда я воспринимаю куб, это вовсе не значит, будто мой разум корректирует перспективные искажения и мыслит геометрическое определение куба. Я не только не исправляю их, я даже не замечаю перспективных искажений; через то, что я вижу, я прихожу к самому кубу в его очевидности. И точно так же предметы за моей спиной не представляются мне с помощью некой операции памяти или суждения, они присутствуют для меня, они значат для меня так же, как фон, которого я не вижу, но который тем не менее продолжает существовать за частично закрывающей его фигурой. Даже воспретив движения, первоначально, казалось бы, непосредственно зависящее от той точки отсчета, которую выбирает разум, есть также лишь элемент в общей организации поля. И хотя, действительно, мой поезд и соседний могут поочередно показаться мне движущимися в тот момент, когда один из них трогается, следует заметить, что эта иллюзии не произвольна, и что я не могу сознательно вызывать ее благодаря объективному интеллектуальному выбору точки отсчета. Если я играю в карты в своем купе, отправляется соседний поезд. Если, напротив, я ищу глазами кого-нибудь в соседнем поезде, тогда отправляется мой. Каждый раз нам кажется неподвижным тот из двух поездов, в который мы поместили себя и который является нашей средой в данный момент. Движение и помой распределяются вокруг нас в соответствии не с гипотезами, удовлетворяющими нашему разуму, но о тем, как мы фиксируем себя в мире, и с тем положением, которое занимает в нем наше тело. То я живу неподвижную колокольню в небе и облаках, летящих над ней, то, напротив, облака кажутся неподвижными и колокольня падает сквозь пространство; но и здесь также выбор неподвижной точки на есть разумный факт; объект, на который я смотрю, за который цепляю свой якорь, всегда кажется неподвижным, и я могу лишить его этого значения, лишь переведя взгляд. Иначе говоря, я придаю ему это значение отнюдь не мыслью. Восприятие не есть нечто вроде начал науки, начальное упражнение интеллекта; благодаря ему нам предназначено обрести контакт с миром, обнаружить присутствие мира более древнего, нежели наш разум.
И, наконец, новая психология дает новую концепцию восприятия другого. Классическая психология принимала без обсуждения различение между внутренним наблюдением, или интроспекцией, и внешним наблюдением. "Психические факты", например, гнев могли быть непосредственно познаны только изнутри и только тем, кто их испытывал. Считалось очевидным, что я могу извне воспринять только телесные знаки гнева или страха и что для того, чтобы интерпретировать эти знаки, я должен прибегать к знанию о гневе или страхе, полученному мной с помощью интроспекции. Сегодняшние психологи отмечают, что в действительности интроспекция почти ничего не дает. Если я постараюсь изучать любовь или ненависть посредством чистого внутреннего наблюдения, то найду очень мало достойного внимания: несколько огорчений, несколько сердечных перебоев, по сути дела банальные расстройства, нисколько не открывающие мне сути любви или ненависти. Каждый раз, когда я нахожу нечто интересное, это означает, то я не ограничился погружением в свое чувство, но смог взглянуть на него как на поведение, изменение в моих отношениях с другим, с миром, что я смог мыслить его так, как мыслю поведение другого наблюдаемого мной человека. Действительно, маленькие дети понимают жесты и выражения лица задолго до того, как научаются их воспроизводить, следовательно, смысл этих форм поведения должен быть для них, если можно так выразиться, унаследованным. Необходимо отбросить предрассудок, согласно которому любовь, ненависть или гнев являются "внутренними реальностями", доступными единственному свидетелю - тому, кто их испытывает. Гнев, стыд, ненависть, любовь не являются психическими фактами, скрытыми в интимных глубинах другого, они представляют собой типы поведения или стили жизни, видимые извне. Они находятся на этом лице или в этих жестах, а не спрятаны за ними. Психология начала развиваться с того момента, когда отказалась различать тело и дух и соответствующие им два раздельных метода внутреннего наблюдения и физиологической психологии. Мы ничего не узнавали об эмоции, покуда ограничивались измерением частоты дыхания в моменты гнева - но мы ничего не узнавали о гневе и тогда, когда старались передать неуловимые качественные нюансы пережитого гнева. Заниматься психологией гнева означает стремиться установить смысл гнева, спросить себя, какова его функция в человеческой жизни, каким образом и чему он служит. Так мы устанавливаем, что эмоция есть, как говорит Жане, дезорганизующая реакция, возникающая в те моменты, когда мы оказываемся в тупиковой ситуации - или более глубоко, как показал Сартр, гнев есть магическое поведение, с помощью которого мы, отказываясь от эффективной деятельности в реальном мире, получаем совершенно символическое удовлетворение в воображаемом, подобно тем, кто, не умея убедить собеседника доводами, переходит к ничего не доказывающей брани, или тем, кто, не рискуя стукнуть врага, удовлетворяется, пригрозив ему издали кулаком. Поскольку эмоция не есть внутренний психологический факт, но вариация наших отношений с другим, которого мы знаем по телесному выражению, не следует говорить, будто чужому зрителю даны только знаки гнева или любви, и что другой постигает косвенно и через интерпретацию. этих знаков. Следует говорить, что другой со всей очевидность. дается не в качестве поведения. Наше знание о поведении гораздо обширней, чем мы думаем. Если непредупрежденным субъектам предположить фотографии множества лиц, фигур, воспроизведение многих почерков и записи разных голосов, то можно констатировать, что обычно их атрибуция делается правильно или что, во всяком случае, число правильных подборок значительно превышает число неправильных. Почерк Микельянжело приписывается Рафаэлю в 36 случаев, но в 221 случае идентифицируется правильно. Это значит, что мы узнаем некую общую структуру за голосом, лицом, жестом или походкой каждого человека, каждый человек является для нас ничем иным, как этой структурой или этим способом бытия в мире. Можно понять, в какой мере приложимы эти замечания к психологии речи: точно так же, как тело и "душа" человека есть лишь два аспекта его бытования в мире, так же слово и обозначаемая им мысль не должны пониматься как два внешних понятия, слово несет свое значение, как тело, воплощающее поведение.
В широком смысле новая психология позволяет нам видеть в человеке не сознание, конструирующее мир, но существо, брошенное в этот мир и соединенное с ним чем-то вроде природной связи. В итоге она учит нас видеть этот мир вновь - мир, с которым мы соприкасаемся всей поверхностью нашего существа, в то время как классическая психология отворачивалась от переживаемого мира, лицом к тому, который строится с помощью научного размышления.
* * *
Рассматривая теперь фильм как объект восприятия, можно приложить к восприятию фильма все, что было сказано о восприятии вообще. И мы увидим, как с принятой нами точки зрения проявляются природа и значения фильма, и как новая психология приводит нас в точности к тем же выводам, которые уже сделали лучшие эстетики кино. Прежде всего отметим, что фильм есть не сумма изображений, но временная форма. Здесь уместно вспомнить знаменитый опыт Пудовкина, демонстрирующий мелодическое единство фильма. Однажды Пудовкин взял крупный план бесстрастного Мозжухина и показал его после тарелки супа, а потом соединил его с молодой женщиной в гробу и, наконец, с ребенком, игравщим плюшевым медведем. Сначала решили, что Мозжухин, казалось, смотрит на тарелку, женщину и ребенка, а затем, что он смотрит на тарелку задумчиво, на женщину с болью, на ребенка с сияющей улыбкой, и публика была в восторге от разнообразия его выражений, в то время как в действительности один и тот же план, на редкость невыразительный был использован трижды. Таким образом, смысл изображения зависит от тех кадров, которые ему предшествуют в фильме, а их последовательность создает новую реальность, не являющуюся простой суммой использованных элементов. Р. Леенхардт добавлял, что следует также принимать в расчет длительность каждого изображения: короткая длительность подходит для забавной улыбки, средняя - для безразличного лица, долгая - для выражения страдания. Отсюда Леенхардт выводит следующее определение кинематографического ритма: "Определенный порядок кадров и для каждого из кадров определенная длительность с тем, чтобы целое производило искомое впечатление с максимальным эффектом". А это значит, что существует настоящая кинематографическая матрица, требования которой исключительно точны и безусловны. "Смотря фильм, постарайтесь угадать момент, когда изображение, полностью счерпав себя, должно кончиться, быть сменено (будь то смена ракурса, расстояния или масштаба) Вы научитесь ощущать некое давление в груди, вызываемое слишком долгим кадром, "тормозящим" действие, или некое восхитительное глубинное согласие, когда кадр "проходит" в точности, как следует..." (Леенхардт). Поскольку в фильме помимо выбора кадров (или планов), их порядка и длительности, составляющего монтаж, существует отбор сцен или эпизодов, их порядка и их длительности, составляющий раскадровку, то фильм выстукает в качестве исключительно сложной формы, внутри которой весьма многочисленные действия и реакции осуществляются ежемоментно. Законы той формы еще не открыты, но до сих пор интуитивно постигались чутьем или тактом режиссера, использующегося кинематографическим языком. как в речи мы пользуемся синтаксисом, специально о нем не думая и не всегда будучи в состоянии сформулировать правила. которые неосознанно соблюдаем.
То, что мы сказали о зрительном фильме, применимы и к звуковому, который тоже не есть сумма слов и шумов, но форма. Есть ритм звуков, как есть ритм изображений. Существует монтаж шумов и звуков, пример которому Леенхардт находил в старом звуковом фильме "Мелодии Бродвея". "На сцене два актера. С верхних ярусов слышно, как они декламируют. Потом сразу же крупный план, тембр шепота, мы слышим слова, которыми они обмениваются едва слышно....". Экспрессивная сила этого монтажа заключается в том, что он дает почувствовать сосуществование, одновременность жизней актеров как для нас, так и для них в одном и том же мире - притом таким же способом, как только что визуальный монтаж Пудовкина соединял человека и его взгляд с окружающими явлениями. Так же, как визуальный фильм не является простой движущейся фотографией драмы, а выбор и сборка изображений составляет для кино оригинальный способ выражения, так и звук в кино - это не просто фотографическое воспроизведение шумов и слов, но и определенная внутренняя организация, которую должен создать автор фильма. Истинным предком кинематографического звука является не фонограф, а радиомонтаж.
Это не все. Мы только что рассмотрели изображение и звук в отдельности. Но в действительности их соединение еще раз создает новое целое, не сводимое к составляющим его элементам. Звуковой фильм - это не просто немой фильм, к которому добавлены звуки и слова, предназначенные лишь для усиления кинематографической иллюзии. Связь звука и изображения гораздо более тесная; изображение видоизменяется из-за соседства звука. Это выясняется на просмотрах дублированных фильмов, где худых заставляют говорить голосами толстяков, молодых - голосами стариков, высоких - голосами коротышек, что само по себе абсурдно, так как (и мы уже говорили об этом) голос, фигура и характер составляют нераздельное целое. Но единство звука и изображения осуществляется не только в каждом из персонажей, оно осуществляется в фильме как целом. То, что персонажи в какой-то момент замолкают. а в какой-то говорят, не случайно. Чередование слов и молчания необходимо для большего эффекта изображения. Как говорит Мальро, существует три вида диалогов. Прежде всего диалог экспозиции, нужный для того, чтобы познакомить с обстоятельствами драматического действия. Роман и кино с общего согласия его избегают. Затем диалог тона, который передается нам своеобразие речи каждого персонажа, он господствует у Пруста, чьи персонажи, начиная говорить, теряют видимые контуры. Болтливость или молчаливость, наполненность или пустота слов, их точность или эффектированность дают почувствовать сущность персонажа надежной, чем многие описания. В кино нет диалога тона, зримое присутствие актера со свойственной ему манерой держаться лишь в исключительных случаях допускает этот диалог. Наконец, есть диалог сцены представляющий нам споры и столкновения между персонажами, это основной диалог в кино. Но он отнюдь не постоянен. В театре говорят беспрерывно, но не в кино. "В фильмах последнего времени, - говорил Мальро, - режиссер переходит к диалогу после больших немых кусков точно так же, как романист переходит к диалогу после больших кусков повествования". Распределение диалогов и молчания создает над визуальным и звуковым измерениями более сложную матрицу, представляющую первым двум свои требования. для большей точности также понадобилось бы проанализировать в этой совокупности роль музыки. Скажем только, что она должна в нее внедрятся, а не рядополагаться с ней. Только тогда музыка не должна будет служить затыканию звуковых дыр, совершенно внешнем, комментированию чувств и образов, как это часто случается в стольких фильмах, где гроза гнева влечет за собой грозу меди и где музыка старательно подражает звуку шагов или звуку падающей на землю монеты. Она вклинивается, чтобы отметить смену стиля в фильме, например, переход от сцены действия к "внутреннему " миру персонажа, к напоминанию о предшествующих сценах или описанию пейзажа; обыкновенно она аккомпанирует и способствует созданию того, что Жобер называл "разрывом равновесия ощущений". И наконец, не нужно, чтобы она была другим средством выражения, рядоположенным визуальному выражению, но необходимо, чтобы она с помощью "строго музыкальных средств - ритма, формы, инструментовки - пересоздавала под пластической материей изображения материю звуковую, опираясь на таинственную алхимию соответствий, которая должна быть самой основой ремесла кинокомпозитора; пусть она, наконец, сделает для нас физически ощутимым внутренний ритм изображения, не стараясь для этого передать сентиментальное, драматическое или поэтическое содержание" (Жобер). Слово в кино не должно прибавлять идеи к изображениям, так же как и музыка - чувства. Все целое сообщает нам нечто исключительно точнее, не являющееся ни мыслью, ни напоминанием о жизненных эмоциях.
Что же тогда обозначает, что же хочет сказать нам фильм? Каждый фильм рассказывает историю, то есть некоторое количество событий, связывающих персонажей, которые могут быть рассказаны и прозой, как это делается в сценарии, по которому снимается фильм. Говорящее кино с его часто всеохватывающим диалогом дополняет иллюзию. Таким образом, часто фильм понимается как визуальная и звуковая репрезентация, максимально верное воспроизведение драмы, которую литература может изложить лишь словами, но которое кино имеет счастливую возможность сфотографировать. Эта двухсмысленность поддерживается существенным для кино реализмом: актеры должны играть естественно, постановка должна быть как можно более правдоподобной, поскольку. как говорит Леенхардт, "могущество реальности, получаемой экраном, так велико, что любая стилизация будет резать глаз". Но это не значит, что фильм предназначен для того, чтобы дать нам возможность увидеть и услышать то, что мы увидели и услышали бы, стань мы в жизни свидетелями истории, которую он нам рассказывает; не для того, чтобы преподать нравственный урок. Проблема, с которой мы здесь сталкиваемся, уже вставала перед эстетикой относительно поэзии или романа. В романе всегда некая идея, которую можно выразить в нескольких словах. В стихотворении всегда есть намек на некие вещи или идеи. Но тем не менее чистый роман, чистая поэзия предназначена не просто для того, чтобы обозначить для нас данные факты, идеи или вещи, так как в подобном случае стихотворение можно было бы в точности перевести прозой, а роман ничего бы не потерял в пересказе. Идеи и факты являются лишь материалом искусства, и искусство романа состоит в выборе того. что говорится и делается, в выборе перспективы (эта лава будет написана о точки зрения одного персонажа, та - с точки зрения другого), а в переменчивом ритме рассказа; искусство поэзии заключается не в дидактическом описании вещей или изложении идей, но в создании языковой машины, которая почти безошибочно приводит читателя в некое поэтическое настроении. Также и в фильме всегда есть история и часто идея (например, в "Странной отсрочке": смерть ужасна лишь для того, кто не идет на нее сознательно), но функция фильма заключается не в сообщении нам фактов или идей. Кант тонко заметил, что в познании воображение работает на понимание, в то время как в искусстве понимание работает на воображение. Это значит: идея и прозаические факты присутствуют только для того. чтобы дать творцу повод пойти для них чувственные эмблемы и начертить с их помощью видимую и звучащую монограмму. Смысл фильма включен в его ритм, как смысл жеста мгновенно прочитывается в самом жесте, и фильм не говорит ничего, что бы ни было им самим. Идея здесь выражается в процессе порождения, она возникает из временной структуры фильма, как в картине она возникает из сосуществования ее частей. Счастье искусства заключается в том. чтобы показать, как нечто начинается значит не через намек на уже сформированные и усвоенные идеи, но через временную и пространственную аранжировку элементов. Фильм значит, как мы уже видели, так же, как и вещь: и первый, и вторая обращаются не к изолированному пониманию, но и нашей способности безмолвно расшифровывать мир или людей, сосуществовать с ними. Правда, в обыденной жизни мы теряем из виду эту эстетическую ценность любой воспринимаемой вещи. Верно также, что никогда в реальности воспринимаемая форма не является совершенной, она всегда смазана. в ней всегда есть заусеницы и как бы излишек материи. Кинематографическая драма имеет, если можно так выразиться, более мелкое зерно, чем драмы реальной жизни. она происходит в мире более точном, чем мир реальный. Но в конце концов мы можем понять значение кино благодаря восприятию: фильм не мыслится, он воспринимается.
Вот почему человеческое выражение в кино может быть столь захватывающим: кино не передает нам, как это долго делал роман, мысли человека, оно дает нам его поведение, оно непосредственно являет нам этот специфический способ бытия в мире общения с вещами и другими, который мы видим в жестах, взгляде, мимике и который с очевидностью определяет всякого знакомого нам человека. Если кино хочет нам показать персонаж, страдающий головокружением, оно не должно стараться передать нам внутренний пейзаж головокружения, как это делали Дакен в "Первом из связки" и Мальро в "Надежде". Мы гораздо лучше почувствуем головокружения, видя его извне, глядя на это потерявшее равновесие тело, корчащееся на скале, или колеблющуюся походку, стремящуюся приспособится к бог знает какому пространственному расстройству. Для кино, как и для современной психологии, головокружение, удовольствие, боль, любовь, ненависть являются формами поведения.
* * *
Новая психология и современные философии сходятся в том, что, в отличие от классических, представляют нам не разум и мир, собственное и чужое сознание, но сознание, брошенное в мир, подставленное взгляду других и узнающее у них, чем оно является само. Большая часть феноменологической или экзистенциалистской философии заключается в удивлении этой неотделимостью меня от мира и меня от другого. в описании этого парадокса и смешения, в демонстрации связи субъекта с миром, субъекта с другими вместо объяснения этого явления. как это делали классики каким-нибудь обращением к абсолютному духу. Кино исключительно приспособлено к выявлению союза духа и тела, духа и мира и выражения одного в другом. Вот почему не удивительно, что критик, говоря о фильме, может обратиться к философии. В отчете об "Упрямом покойнике" Астрюк пересказывает фильм в сартровских терминах: мертвец, переживший свое тело и вынужденный поселиться в другом, остается же для себя, но он иной для другого, и не может обрести покой, покуда девушка не узнает его сквозь его новый покров, и пока не будет восстановлено согласие "для себя" и "для другого". "Канар аншене" негодует по этому поводу и отсылает Астрюка к его философским штудиям. В действительности они правы оба: один потому, что искусство не создано для изложения идей; другой потому, что современная философия состоит не в сцеплении понятий, но в описании смешения сознания с миром, его ангажированности в теле, его сосуществования с другими, и потому, что сюжет этот исключительно кинематографичен.
И наконец, на вопрос, почему эта философия развилась именно в эпоху кинематографа, мы, разумеется, не сможем ответить, будто кино ею порождено. Кино - это прежде всего техническое изобретение, к которому философия не имеет никакого отношения. Но мы также не должны считать, что философия происходит от кино и соответствует ему на уровне идей. Дело в том, что кино тоже можно плохо использовать и технический инструмент, единожды открытый, должен попасть во власть художественной воли и оказаться как бы вторично изобретенным, прежде чем с его помощью изучать как делать настоящие фильмы. И если философия и кино согласны между собой, если размышления и технические работы движутся в одном направлении, то происходить это потому. что философ и кинематограф имеют общий способ бытия, некоторый общий взгляд на мир, принадлежащий одному поколению. Вот еще одна возможность проверить тот факт, что мысль и техника взаимно соответствуют и что, по словам Гете, находящееся внутри находится и вовне.
Перевод М.Ямпольского

Путешествие в сказку: Прага.

Автор: Shara, альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Любая сказка, добрая ли, злая ли, имеет свое начало. В русских народных сказках жили-были в тридесятом царстве в тридевятом государстве или царевич (чаще всего Иван, по несчастью он же дурак), или царевна (она же по странным стечениям обстоятельств Василиса-примудрая). И вот две этих заблудших души, разбросанных по бескрайним просторам Руси, отчаянно стремились друг к другу дабы «жить долго и счастливо» по дороге уничтожив всех инакомыслящих (Змейгорыныч, Соловей разбойник Кощей, практика показывает что, увы, не бессмертный).
Моя сказка в 14 дней-страниц начинается с путешествия в тридесятое царство. Там куда лежит мой путь-дорога, нет Муромца, вместо него там вершил добро Янко-силач, да и нашей любимой старушки Бабусеньки Ягусеньки там знают лишь понаслышке, ибо правили там злые ведьмы. В общем, странная страна эта Чехия. Странная, и загадочная как нераскрытая книга, как неразгаданный кроссворд.
Начать хочу свое повествование не с Карловых Вар, хотя именно там находилось основное место моего пребывания, а с Праги. Города, который поразил меня сочетанием не сочетаемого. И Так..
Поездка эта началась ранним утром, когда солнце только-только проснулось, и еще потягиваясь, с улыбкой, осматривала нашу грешную землю. Забравшись в экскурсионный автобус, я включила любимую музыку в плеере и предалась процессу созерцания чешских земель.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Дорога из Карловых Вар до Праги занимает всего максимум два часа по ровной дороге среди ухоженных полей Чехии. Наблюдая за тем как за окном проносятся милые деревеньки с кирпичными домами и пышными геранями на подоконнике я пыталась вспомнить все то, что накануне, перед отлетом Чехию, я читала про Прагу.
-
Первые поселения славян на берегах реки Влтавы, на территории современной Праги, относят к 6-му веку н.э. Само название Прага, по одной из версий, произошло от порогов на реке Влтава, которые до сих пор приковывают взгляды. В 10 веке н.э Прага стала столицей Чешского государства. Со временем город обнесли крепостными стенами.
Нынешняя Прага состоит из пяти районов которые долгое время считались отдельными городами - Старое место, Новее место, Градчаны, Мала страна и Вышеград.
----
Разнообразные исторические события всплывали у меня в памяти одно за другим, и вот она - Прага.
Аккуратная, полная противоречий красавица, сумевшая объединить в себе трепетное дыхание истории и бурление современности.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Наша экскурсия началась с Карлова моста. Это мост, соединяющий два района Прага Старо место и Мала страна, был заложен Карлом четвертым в 1357 году, и именно благодаря своему основателю он и носит до сих пор имя Карлов мост.
По приданию именно с этого моста был сброшен чешский святой Ян Непомуцкий.
-

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Локет-град
Непомуцкий был генеральным викарием и горячо отстаивал взгляды духовенства на внутреннюю политику Чехии перед королем Вцлавом четвертым. Однако хронисты утверждают что Вцлав отличающийся горячим характером, приказал казнить арестованного Яна не по этой причине а потому что он отказался открыть тайну исповеди королевы, душеприказчиком которой он являлся.
-
Теперь же скульптура, изображающая Яна Непомуцкого стоит в центре моста, среди еще 30-ти скульптур, и возле нее собираются толпы туристов, что бы прикоснуться к статуи и загадать желание. Чуть дальше по пути в Малу Страну стоит вмурованный в перила крест - это место откуда был сброшен Ян в реку.
Современный Карлов мост напоминает Арбат - это место скопления не только туристов но и людей творческих профессия- художников, музыкантов, ювелиров, скульпторов. Но не смотря на этот разнообразный люд который кричит, фотографируется, рисует, поет, играет здесь царит совершено необыкновенная атмосфера - кажется что еще чуть-чуть и из под арки восточной мостовой башни, красивейшего сооружения являющегося входом в Старое Место, выедет всадник на громадном коне, облаченный в старинный костюм и за ним размеренно цокая копытами выйдет карета с благородной дамой.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
В 2002 году Карлов мост, не единожды разрушаемы наводнениями, удалось спасти, загнав на него огромные экскаваторы, которые ковшами направляли под мост несомый неуправляемой Влтавой мусор - деревья, дома.. Тогда уровень воды реки Влтава поднялся до уровня второго этажа.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Пока я буквально открыв рот слушала музыкантов которые самозабвенно играли джаз, смотрела на реку Влтаву перегнувшись через перила пытаясь заглянуть под мост, ко мне подошел один парень из нашей группы и рассказал еще одну ну ооочень интересную легенду про водяного Карлова моста.
----
Легенда про водяного Карлова Моста
Под четвертой аркой Карлова моста с давних времен живет водяной пан Йозеф. Он самый старший и самый главный среди всех водяных в Чехии. Поселился он здесь с незапамятных времен и собирал

Увеличить
души утопших чтобы отправлять их на вечный покой. В те стародавние времена не приходилось ему жаловаться на нехватку работы потому что до того как построили мост через Влтаву приходилось людям переходить реку в брод и много душ унесло течением речки. Да и после того как Карл заложил первый камень моста своего не было у пана Йозефа простоя в работе - во время войн которые бушевали на территории Чехии ни один десяток человек нашли свой покой на дне реки.
Хранил пан Йозеф души в специальных горшочках. И все у него как в аптеке - каждый горшочек подписан, дата упокоения выведена аккуратным подчерком.
Ремесленники, которые уважали пана Йозефа сами бросали ему горшки чтобы было куда водяному души утопших складывать.
За долгое время такого соседства с людьми водяной так привык к местным жителям что стало ему невыносимо скучно собирать души утопших и решил он заняться другим делом. Вышел из воды и пошел к градоначальнику просить новую работу. Но градоначальник лишь пожал плечами. И придумал тогда водяной прокат лодок на реке открыть. Чтобы катались люди по речке его, любовались ею и Карловым мостом.
Как-то однажды сидел пан Йозеф покуривая свою волшебную трубку на бревнах что стоят перед опорами моста и смотрел как плавают люди в его лодках. Вдруг слышит глухой всплеск! Спрыгивает он с бревен подплывает к источнику и звука и видит - молодая девица от несчастной любви утопится решила! И где?! В его речке! Нет, не пойдет так. Ежели утопнет она то перестанут люди кататься на лодках его и подарки ему дарить. Вытащил водяной девушку из воды, спас красавицу.
С тех пор следит старый водяной что бы не тонули в его реке люди, а ежели кто решит сам утопится выталкивает его вода сама, чтобы пану Йозефу не мочить одежды.
---
Пройдя под аркой Восточной мостовой башни, которая украшена скульптурами святого Вика, считающегося покровителем моста, и святых Войцеха и Сигизмунда, мы попали в Старое место. Этот район, образовавшийся на правом берегу Влтавы вырос из мелких поселений, которые образовывались на торговом пути реки Влтавы. Сейчас это красивейший район Праги, где каждое здание несет свою историю. На первых этажах старинных жилых зданий организованы ремесленные мастерские, торговые лавки, бутики на любой вкус и цвет! Хочешь, современные утопающие в неоновом свете рекламы и витрин, хочешь отделанные под старину в спокойных коричневых оттенках дерева и кирпича с вывесками, весящими над головой и качающимися на ветру поскрипывая металлической цепочкой.
Так было интересно смотреть и слушать про домовые знаки - хранителей пражских улиц. Раньше в средние века домовые знаки служили ориентирами. Они идентифицировали дом, улицу и даже жителей. Таким изображением могло быть животное, фрукт, небесные светило. Да все что угодно! Ограничение лишь одно - фантазия художника. Дворяне прикрепляли на своих домах гербы, ремесленники изображения характеризующих их ремесло, священнослужители помещали на стенах изображения святых. Домовые знаки обладают особой магией, ведь они созданы на границе где заканчивается символ и начинается легенда. Каждый знак носил в себе кусочек мечты, кусочек правды, кусочек надежды. Увы домовые знаки это редкость, они были украдены или уничтожены во время реконструкций зданий.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Рассказывая разнообразные легенды про жителей экскурсовод довела нас до пражского еврейского города Йозефов, названный так в честь Йозефа второго который издал первые указы, уравнивающие права евреев с местным населением. В годы второй мировой войны, когда Прага была отдана немцам, фашисты установили двое огромных ворот перекрывающие входы и выходы из Йозефов.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
До наших дней сохранилась старейшая синагога, которая была построена еще в конце 13 века. Среди всех пышных строений это низенькое серое здание, построенное в раннеготическом стиле теряется,.но лишь о тех пор пока не узнаешь старинную легенду о раввине создавшем в стенах этой синагоги голема
----
Легенда о Големе
Было это во времена, когда на троне сидел правитель Тадэуш. Жестокий правитель, отличавшийся нелюбовью к еврейскому народу. Он начинал компанию против еврейского населения Праги. И вот именно тогда Рабби Лев решил задать вопрос Богу, как спасти ему свой народ. Создай Голема - сказал Бог. Раби Лев собрал своих помощников и объяснил им что каждый из них (а их было трое) должны освоить силу одной из стихий - вода, воздух и земля. Сам же Рабби будет огнем. И вот в назначенный час Рабби собрал своих помощников вновь. Они слепили из глины человека, который на три локтя был выше всех, и при помощи магии оживили голема. Когда голем встал на ноги его одели в одежду и Рабби сказал «Знай ты сделан из кома земли и создан для того чтобы защищать еврейский народ от гнета». Голлем молча кивнул ведь он не мог говорить.
Голлем выполнял разные поручения направленные не только на защиту евреев но и носящие чисто бытовой характер. Каждый день Рабби давал голему дневной план и тот исполнял его. Голлем настолько привык каждый день жить по плану что когда однажды Рабби Лев забыл дать дневной план голему тот начал метаться по городу в стремлении все уничтожить. Оставшись без дела голем испугался и начал заниматься разрушением ибо эо было единственным делом которым он мог заниматься без какого-либо плана. Жители в панике бросились от беснующегося голема к синагоге где в это время был Рабби Лев и рассказали ему о том что творится. Рабби выскочил на улицу и громогласно закричал «Остановись!» Голлем встал как вкопанный. Тогда Рабби подошел к голему и прошептал ему «Иди домой и ложись спать» и голем повиновался.
Прошло много времени, общине уже не угрожала клевета и опасность, Рабби понял что голем уже не нужен, и носит в себе лишний риск. И тогда он решил уничтожить голем. С помощниками он поднялся ночью на чердак где спал голем и при помощи магии четырех стихий и слова Божьего уничтожили искусственного человека.
С тех пор на чердаке Староновой синагоге так и лежит кучка глины по очертаниям похожим на человека и когда еврейскому народу будет грозить опасность голем вновь оживет чтобы защетить народ своего создателя
А звали того голема .Йозеф
---
Дорога наша продолжалась, мы прошли мимо старого еврейского кладбища, которое возникло еще в середине 15 века и которое было единственным местом, где фашистские оккупанты разрешали евреям хоронить своих. Тела погребались слоями, друг на друга, именно поэтому сейчас это кладбище возвышается над остальными пешеходными улицами Йозефова. Проходя мимо него и слушая рассказ гида, понимаешь весь ужас положения людей, которые были заточены в этом небольшом районе.
И вот под бурное обсуждение только что рассказанной легенды о големе мы вышли на Староместкую площадь..

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Связь с реальностью здесь поддерживается лишь самими туристами которые явно контрастируют с общей архитектурой площади.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
вымощенной булыжной мостовой мирно цокают кони тащя за собой красивые повозки, в стороне играет музыка - это пожилой чех поет для своего маленького зрителя подыгрывая себе на саксофоне.> Возле памятника Яну Гусу (который имеет посредственное отношение к восстанию гуситов) отдыхают туристы и местные жители. Вся площадь гудит, поет играет.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
мы отпущены «на вольные хлеба». Гид нас лишь предупредила «Ровно в семь вы должны стоять возле Орлоя или старомеских курантов. И мы пошли гулять по площади.
Пройдя буквально несколько шагов вперед я замечаю странные белые кресты на брусчатке. Посчитала - 27. И тут я вспомнила еще одну старую легенду которую совершенно случайно нашла в одной из прочитанных книг.
----

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Это кровавое действие случилось в 1621 году. Именно тогда на Староместкой площади были казнены 27 участников Сословного восстания. Пражский палач делал свое черное дело в течении девяти часов, отсекая головы бунтовщиков. После казни головы двенадцати казненных были вывешены в металлических клетках на смотровой площадке Староместкой мостовой, в назидание восставшим и провесили там..10 лет! Когда этот срок подошел к концу головы были сняты и отданы родственникам. Говорят что каждый год в день своей смерти призраки все 27 казненных появляются на тех местах где их настигла смерти и подходят к Орлою проверяя точность его хода. Если Орлой неисправен то казненные в большой печали стеная возвращаются к месту своего захоронения.
----
Вспомнив все это я заметила что по моей спине пробежала толпа мурашек. Стоило лишь представить момент казни как ноги сами меня понесли от этого места в сторону Орлоя.
Орлой или Старомеские куранты так же покрыты толстым слоем тайн и легенд.
-

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Легенда о Орлое.
Когда-то давным-давно к советникам Староместа пришел странный человек. Весь он был увешан чертежами, механизмами, странными приборами. Человек представился как мастер Гануш - часовых дел мастер. Без долгих разговоров мастер предложил украсить Старомескую ратушу часами коих никто никогда не видывал. Долго уговаривал Гануш чиновников доказывая, показывая чертежи, рассказывая о механизме и в конце концов они дали свое соизволение. Весть о новых «волшебных» часах быстро разлетелась по Праге и в день запуска часов вся Старомеская площадь была заполнена людьми. А посмотреть бы на что: каждый час, в установленное время начинался бой курантов, смерть, в виде скелета с колокольчиком, начинала бить в свой колокольчик напоминая всем что с каждым часом они приближаются к ней и очередной час жизни каждого уже остался в прошлом. Старик, символизирующий неизбежный ток времени пытался отвернуться от смерти но ему это ни как не удавалось. Человек с зеркалом символизирующий грех самовлюбленности начинал смотреть в свое маленькое золотое зеркальце, скупой потряхивал мешком, а Турок хмурился на всех внизу стоящих. Вверху открывались два окошка и перед изумленными зрителями проходи 12 апостолов вместе со своим пастырем. И когда наконец новый час наступал появлялся золотой петух который громогласно возвещал о приходе нового часа!
Все были восхищены работой мастера, восторгались золотыми циферблатами показывающие солнечный и лунный ход, тонкостью работы механизмов. Вскоре весть о чудотворце достигла и соседних государств. Это обеспокоило чиновников - ведь не дай Бог мастер решит создать подобное еще для кого-то. И вот однажды, когда мастер работал в своей мастерской а помощник уже давно спал в мастерскую ворвались два человека с черными лицами. Ни кто не знает что там происходило но те кто в этот момент случайно проходил мимо утверждают что были слышны стоны и лязг железа. А подмастерье спал непробудным сном. Когда взошло солнце молодой человек увидел своего учителя лежащим на полу и беспрестанно просящим зажечь свечи. Подойдя ближе помощник понял - его учителя ослепили.
Мастер Гануш долго болел, он считал что его наказал Бог зато что он посмел изобразить саму смерть. Он сильно похудел, не мог работать.
И вот по прошествии какого-то времени мастер Гануш попросил своего помощника проводить его к Орлою, проверить, как точно работает механизм. Помощник обрадовался и повел старика к его детищу. Мастер был плох, он постоянно бредил, шел медленно, не замечал приветственных криков толпы и уж тем более холодных взглядов чиновников. Он с трудом забрался к четвертой, самой сложной части курантов и начал вслушиваться в работу часов. На секунду лицо старика озарила улыбка. Его руки задрожали. Он протянлих и ухватился за рычаг и подождав несколько секунд резко повернул его. В механизме что-то заскрипело, колеса начали грохотать, все закрутилось в дикой неразберихе, и смерть начала беспрестанно звонить. Внезапно все стихло, лишь гомон взволнованной толпы нарушал тишину. Но Мастер Гануш этого уже не слышал - по его мертвому лицу текли слезы.
-----
Эта история буквально пронеслась у меня перед глазами пока 12 апостолов
свершали свой ежечасный круг почета.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Оглянувшись на туристов, я поняла, что старого мастера Гануша еще долго будут помнить и люди до сих пор ждут этого маленького чуда затаив дыхание.
Тем временем гид повела нас по коронационному маршруту - по пути, который проходил каждый новый чешский король во время своей коронации.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Мы прошли через Пороховые ворота, которые названы так, потому что служили местом хранения пороха.
-Ну все, два свободных часа. Что хотите то и делайте. Через два часа встречаемся здесь.
А что мы хотели? Кто-то побежал покупать шмотки, кто-то поскакал покупать ювилирку а мы.мы хотели есть! ))
Благо, что в Праге уютные кафе где подают разнообразные кушанья просто на каждом шагу. Найдя самое симпатичное, мы начали листать меню и. лично я огорчилась - львиная доля меню приходилось на разнообразные блюда с мясом. Здесь были и печенее свиные колени, и колбаски, и отбивные все что душа пожелает у нормального человека.но.. но я то вегетарианка! Остальная часть меню, что не пахла мясом, пахла булочками и прочими сластями. Господи! Я же умру с голода! Я не люблю сладкое и не ем его уже ооочень давно. И тут мой уже полный разочарования взгляд (а желудок так умоляюще бурчал, бедолага) наткнулся на фразу «Шоколадное мороженое с горячим шоколадом и кокосовым ликером». Оооо? Это как? Мороженое с горячим шоколадом?! Ммм. любопытно! Несмотря на то, что я не люблю мороженое, название меня заинтриговало.
ПЕРВЫЙ РАЗ ЗА 4 ГОДА Я ЕЛА МОРОЖЕНОЕ!
И не разочаровалась )))) Во-первых мороженое было не такое приторно сладкое как то что продают у нас. Во вторых горячий шоколад был совершенно не сладкий (а по сути это очень густое какао) чо меня порадовало еще больше! Ту порцию которую мне принесли, (а мне было сказано что это малая порция) я еле осилила. Точнее осилила я половину, вторую я ела уже под приказ «Ешь давай!» и радостный смех.
Завершалась наша экскурсия уже ночью. Последним аккордом в этом путешествии стали поющие фонтаны - единственное, от чего я осталась не в восторге. Громкая музыка, мигающая подсветка лишь иногда попадающая в такт, и плюющиеся фонтаны интересно наблюдать первые 10 минут. Затем это надоедает.

Увеличить
Автор: Shara
Альбом: Путешествие в сказку: Прага.
Вот прочитаешь этот маленький отчетик и подумаешь «Как-то все у нее история -легенды- история -легенды» как в учебнике. А где же эмоции? Где впечатления?
А ведь все так и было - бежали мы за гидом по историческому центру Праги и не успевали осознать впечатления свои и уж тем более поделится ими с другими, лишь всплывали в памяти события да красивые легенды. Эмоции, впечатления - все это пришло позже, когда мы сидели в уличном кафе и расслабленно прислушивались к звукам пражских улиц. Разноголосие, разноязычие, толпы восхищенных туристов в вперемешку со стайками веселых студентов и спокойных местных жителей - все это удивляло, улыбало и складывало впечатление о Праге как о очень живом городе, где любой человек может проявить свою индивидуальность. А уж индивидуальностей здесь хоть отбавляй! То пройдет задиристая компания панков, то слегка пошаркивая кроссовками по мощеным тротуарам и поигрывая на дудочке, пройдут странные ребята больше похожих на менестрелей, которые раньше бродили по Европе и развлекали простой люд своими незатейливыми мелодиями.
В общем, Прага меня покорила. Я не успела посмотреть и десятой доли этого города, не успела разгадать множество загадок и услышать тонны легенд, но уже покорена этим городом. Городом, в котором время течет в двух противоположенных направлениях.